Aşura Kültürü’nün İmam Humeyni’deki Tecellileri

GİRİŞ Bilindiği gibi;.. kâinat kitab-ı kebirini muhtelif ve rengâ­renk mahlûkat ile tezyin eden ve İlâhî san’atının ihtişâmını sergileyen Allah-u Teala ve Tekaddes Hazretleri, ahsen-i takvim[1] vemükerrem[2] olarak yaratmayı murad ettiği insanoğlunu, yeryüzünün halifesi[3] diye seçmiş,basit topraktan halk ve tasvir[4] etmek, müstekreh bir sudan (meniden) neslini ve zürriyetini devam ettirmek suretiyle, muhtemel olan kibir ve gurur gibi ahlâk ve hissiyat-ı hâbiseyi(tefekkür…

MUKADDİME Toplumsal bir varlık olması hasebiyle, insanın her hususta yalnız hareket edemediği, başkalarına da muhtaç olduğu, birlikte hareket etme ve teavün (yardımlaşma) içerisinde olma zorunda bulunduğu., fiilî-aklî ve ilmî bir vâkıâ olarak müşahede edilmekte olduğu, bilinip-gözlenmektedir. Kaldı ki, bu teavün ve müşterek düzenli hareket, kâinatta (tüm varlıklar arasında) carî olan tekvinî sünnetullah olarak hükmünü bil-fıil icra etmektedir. Gerek tekvinî, gerekse…

(Mukaddime’ye Bir Lahika) KUR’AN’DA EHLİ BEYT Her fiili ve sözü İlâhî vahiy ile vücud bulan ve murakabe edilen Yüce Resul-ü Ekrem’in (as)[1] nice hadisleri ile tebcil edilen Ehl-i Beyt‘in, elbette Kelamullah olan Kur’an-ı Kerim’de söz konusu edilmiş olacağı, açıktır. Gerek dolaylı, gerekse doğrudan Ehl-i Beyt‘i söz konusu eden ayet-i kerimelerin bir kısmını (herkesçe bilindiği halde, yine de) kaydetmeyi faydalı buluyoruz:…

2-) “Velayet (Hizbullah) Ayetleri” : a-) “Sizin veliniz; (evvel) Allah, sonra Resulü, sonra da o iman etmiş olanlardır ki, namazı ikame ederler ve rükû halinde (bile) zekat verirler!…” [Maide(5): 55][1]: Ayette geçen veliyyüküm‘ün ahiri olan ‘rükû halinde iken zekat veren mü’minler‘denmaksatın İmam-ı Ali (as) olduğu, zira; rükûda iken mescide giren bir dilenciye parmağındaki yüzüğü uzatarak verdiği, bunun üzerine de bu…

3-) “Tathir Ayeti”: “… Ey Ehl-i Beyt! Muhakkak ki Allah, sizden her türlü ‘ricsi’ (kiri-pası-günahı ve eksikliği) gidermek ve sizi tertemiz temizlemek ister!” [Ahzab(33): 33’ün son kısmı]… Bu ayet-i kerime, Ümm’ül-Mü’minin Hz. Ümm-ü Seleme’nin evinde nazil olmuş, Peygamberimiz (sav); hemen Hz. Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyn (as)’i çağırmış, hepsini kendi etrafında toplayarak üzerlerine bir kisa (örtü) örtmüş, ve; “Allah’ım! işte…

4-) “Mevedded Ayeti”: “İşte bunlar, Allah’ın iman eden ve salih ameller işleyen kullarına müjdelediği ni’mettir! (Ey Resul’üm!) De ki: ‘Ben buna karşılık, (bana) akraba olanlara sevginizden başka bir ücret istemiyorum!’ Kim bir iyilik işlerse, onun sevabını artırırız. Şüphesiz Allah Ğafur’dur, Şekür’dür!.” [Şura(42): 23] Bu ayette geçen kurbanın, yine Ehl-i Beyt olduğu, en sahih ve en gerçek kavil olarak, insaflı ve…

5-) “Kevser Suresi”: “(Ya Muhammed!) biz sana kevseri verdik! O halde, Rabbin için namaz kıl ve kurban kes! Şüphesiz ebter (nesli kesik) olan, seni kötüleyendir…” [Kevser(108): 1-3] Mekke’de nazil olan bu sure-i şerifenin Peygamber Efendimiz’in (as) erkek çocuklarının vefat etmesinden dolayı sevinen, Kureyşli müşriklerin ileri gelenleri tarafından, şanı Yüce Resul-ü Ekrem (as) için -haşa- ebter, yani nesli kesik, zürriyeti kopuk…

6-) “Kelime-i Tayyibe ve Şecere-i Tayyibe Ayeti”: “Görmedin mi Allah(cc) nasıl bir misal getirdi? Hoş bir kelime (Kelime-i Tayyibe),kökü sabit ve dalı semada olan hoş bir ağaca (Şecere-i Tayyibe) benzer. Ki o, Rabbinin izniyle her zaman yemişini verir durur. Olur ki, onlar çok iyi düşünüp ibret alırlar!...” [İbrahim(14): 24-25] ayet-i kerimesinde geçen Kelime-i Tayyibe ve Şecere-i Tayyibe‘nin çok geniş ve…

7-) “Şecere-i Mubareke Ayeti”: “Allah(cc), göklerin ve yerin nurudur…” [Nur(24): 35-36] İlaahir… Ayet-i kerimelerindeAllah(cc)’ın nurunun meseli olarak geçen Şecere-i Mubareke’nin; “Kur’an-ı Kerim, Hz.Muhammed, nübüvvet ve risalet, Nur-u Muhammedî, İslamî hilafet ve İslam hidayeti” gibi.. birçok anlamlara geldiği ifade edilmiştir[1] Ki; bunun, tüm boyutlarıyla Nur-u Nübüvvet-i Muhammedî’yi, İslamî hilafet ve hidayeti temsil eden Ehl-i Beyt’te de tecelli edeceği kesindir. Çok amîk…

😎 “Esbat ve Nukeba Ayetleri”: “Biz, İsrailoğullarını ‘oniki’ esbata (torunlara), o kadar da ümmete (kollara-topluluklara)ayırdık. Kavmi, (Musa’dan) su istediği zaman ‘asanı taşa vur!’ diye vahyettik ve ondan ‘oniki pınar’  kaynayıp aktı!… İnsanların her kısmı (her kolu) su içecekleri yeri iyice be!ledi…”[A’raf(7):160 ][1] Ayet-i kerimesinin tefsiri sadedinde ve son taallukatı hususunda vârid olan şu hadis-i şerif, câlib-i dikkattir: “Hüseyn, bendendir! Ben…

9-) “İstihlaf ve Veraset Ayetleri: a-) “Andolsun ki biz, ‘zikir’den (Tevrat’tan) sonra Zebur’da da: ‘Hiç şüphesiz arz’asalih kullarım vârisçi olacaktır!’ diye yazdık!” [Enbiya(21): 105];… b-) “Allah sizlerden iman edip de ‘salih’ amellerde bulunanlara va’detmiştir: ‘Hiç şüphesiz, onlardan öncekileri nasıl güç ve iktidar sahibi (istihlaf) kıldıysa, onları da yeryüzünde güç ve iktidar sahibi (istihlaf) kılacak, kendileri için seçip beğendiği dinlerini, kendilerine…

BİRİNCİ BÖLÜM AŞURA KÜLTÜRÜ VE ONU OLUŞTURAN TEMEL UNSURLAR (Kelimeler- Kavramlar): Hiçbir varlığın üstlenmeye cür’et edemediği, çok ağır sorumlulukları muhtevî bulunan İlâhîemanet misyonunu (gerek, cehaletinden; gerekse İlâhî takdir gereği) üstlenmiş bulunanben-i Âdem‘in tarihini (siyasî, içtimaî, askerî, iktisadî, hukukî, fikrî ve ideolojik.. tüm boyutlarıyla) vücûda getiren ve onun mutlak âmili olan iman-küfür, tevhid-şirk, hak-batıl, hidayet-dalalet mücadelesinin, tarihî iki tecelli unsuru ve…