Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed(sav)\u2019in kutlu veladetinin y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc ve vahdet haftas\u0131n\u0131 idrak ediyoruz. Bu b\u00fcy\u00fck ve de\u011ferli g\u00fcn\u00fcn t\u00fcm be\u015feriyete ve \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlara kutlu olmas\u0131n\u0131 niyaz ediyor, Hz. Muhammed\u2019e \u2013sav\u2013 ve pak hanedan\u0131na selam g\u00f6nderiyor ve hepinizin vahdet haftas\u0131n\u0131 kutluyoruz.<\/p>\n
\u015eimdi vahdet haftas\u0131 dolays\u0131yla Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed(sav)\u2019i siyerinde vahdet bile\u015fenlerinden s\u00f6z edece\u011fiz. Umulur ki t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 siyerine amel ederek vefak ve g\u00f6n\u00fcl birli\u011fi ve vahdet sayesinde \u00f6nemli ilerlemelere \u015fahit olsun.<\/p>\n
\u0130slam\u00ee vahdetten maksat, t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 mezhebe y\u00f6nelik inan\u00e7lar\u0131n\u0131 koruman\u0131n yan\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim, \u0130slam Peygamberi \u2013s\u2013 gibi ortak de\u011ferlerin \u00fczerinde durmalar\u0131 ve \u0130slam \u00fcmmetinin zay\u0131f d\u00fc\u015fmesine yol a\u00e7acak her t\u00fcrl\u00fc dini, siyasi ve etnik anla\u015fmazl\u0131k ve ihtilaflardan uzak durmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ku\u015fkusuz Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed(sav)\u2019in siyeri, mevcut \u015fartlarda \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda vahdetin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in en iyi ilkeleri ve kriterleri sunabilir. Bu siyeri ise \u00e7e\u015fitli a\u00e7\u0131lardan irdelemek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed(sav) \u0130slam \u00fcmmetinin vahdetini t\u00fcm zamanlarda ve t\u00fcm mek\u00e2nlarda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n iktidar\u0131n\u0131n stratejik temeli olarak bildi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aras\u0131nda vahdeti in\u015fa etmek ve hayata ge\u00e7irmek i\u00e7in s\u00fcrekli \u00e7aba harcad\u0131, nitekim risalet \u00e7a\u011f\u0131nda yeni yeni kurulan \u0130slam toplumunun izzet ve iktidar\u0131, o hazretin vahdet yaratan \u00e7abalar\u0131 ve tavsiyeleri sonucu elde edildi.<\/p>\n
Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013sav\u2013 siyasi, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel siyerinden sadece M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aras\u0131ndaki vahdet de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u0130slam\u00ee toplumda ya\u015fayan t\u00fcm gayri m\u00fcslim topluluklar\u0131n aras\u0131nda dayan\u0131\u015fma da o hazretin \u00f6ncelikleri aras\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu konuda \u0130mam Ali \u2013s\u2013 \u015f\u00f6yle buyurur:
\nResulullah \u2013s\u2013 sosyal mesafeleri vahdetle doldurdu ve aradaki mesafeleri ortadan kald\u0131rd\u0131.<\/p>\n
\u0130slam Peygamberi \u2013sav\u2013 \u0130slam \u00fcmmetinde vahdeti in\u015fa etmek i\u00e7in inan\u00e7, ahlak, siyaset ve k\u00fclt\u00fcr eksenli stratejileri kulland\u0131. \u015eirke bula\u015fan ve tevhidi olmayan d\u00fc\u015f\u00fcncelerle m\u00fccadele etmek ve yerini tevhidi d\u00fc\u015f\u00fcncelerle doldurmak, o \u00e7a\u011f\u0131n ortam\u0131nda inan\u00e7 temelinde bir nevi vahdetin olu\u015fmas\u0131na vesile oldu ve \u00e7ok inan\u00e7l\u0131 bir toplumun yerini ortak d\u00fc\u015f\u00fcnce ve inanc\u0131 payla\u015fan bir toplum ald\u0131.<\/p>\n
Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 tevhide vurgu yapmas\u0131 ve \u00f6zellikle risaletini \u0130brahimi inanc\u0131n temelleriyle birle\u015ftirmesi, o \u00e7a\u011fda fikri vahdet olu\u015fturma ba\u011flam\u0131nda sosyal kapasiteleri en iyi kullanma y\u00f6ntemiydi.<\/p>\n
O d\u00f6nemin cahiliye camias\u0131nda hala baz\u0131 Araplar Hz. \u0130brahim-i Hanif\u2019in dinine inan\u0131yordu. Resulullah\u2019\u0131n Hanif s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ve kavram\u0131n\u0131 \u0130slam dinini vasf etmek ve anlatmak i\u00e7in kullanma sanat\u0131, toplumda b\u00f6yle bir ba\u011f\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in en etkili yoldu.<\/p>\n
\u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda da M\u00fcsl\u00fcmanlar bu inanca dayal\u0131 kapasiteden, yani tevhide iman ve tevhidi d\u00fc\u015f\u00fcnceyi eksen almaktan yararlanabilir. E\u011fer tevhidi d\u00fc\u015f\u00fcnce ger\u00e7ek manada M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015f\u0131rsa, d\u00fcnyada muvahhid insanlar\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc ve en g\u00fczel dayan\u0131\u015fmas\u0131 ger\u00e7ekle\u015fir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin sayesinde d\u00fcnyada zul\u00fcm, fesat ve zalimlikle m\u00fccadele \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n \u00f6ncelikleri aras\u0131nda yer al\u0131r.<\/p>\n
Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 \u00e7a\u011f\u0131nda \u0130slam\u00ee toplumda dayan\u0131\u015fma \u00fczerinde etkili olan bir ba\u015fka eksen, o hazretin ahlak\u0131yd\u0131. Tarih\u00e7iler Hz. Muhammed\u2019in \u2013s\u2013 insanlar\u0131n kalbine h\u00fckmetmesinde en \u00f6nemli etkenin o hazretin siyeri, ahlak\u0131 ve insanlara kar\u015f\u0131 se\u00e7kin davran\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu konusunda hemfikirdir. \u0130yi ahlak, a\u00e7\u0131k y\u00fcz, yoksullara ve ma\u011fdurlara yard\u0131mc\u0131 olmak, bencillik ve kibirden uzak durmak, her biri birer y\u00fcce ahlaki de\u011fer olarak Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fc \u2013s\u2013 t\u00fcm insanlara sevdiren etkenlerdi ve o hazretin m\u00fcbarek varl\u0131\u011f\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vefak, dayan\u0131\u015fma ve vahdet ekseniydi.<\/p>\n
Resulullah efendimiz \u2013s\u2013 hi\u00e7 bir zaman y\u00fcce makam\u0131n\u0131 ve mevkiini insanlar\u0131 tehdit etmek veya korkutmak i\u00e7in kullanmad\u0131. O hazret olduk\u00e7a narin bir liderdi ve affetmek ve insanlara kar\u015f\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc davranmak Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 siyerinin ba\u015f\u0131nda yer alan \u00f6zellikleriydi.<\/p>\n
\u0130slam Peygamberi\u2019nin \u2013s\u2013 af ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fcn en somut \u00f6rne\u011fi, Mekke fethi s\u0131ras\u0131nda Mekkeli m\u00fc\u015frikleri ve k\u00e2firleri affetmesiydi. O hazret Mekke\u2019yi fethettikten sonra, kendisine ve sahabeye s\u00fcrekli zulmeden bu insanlar\u0131 affetti, oysa o s\u0131rada g\u00fc\u00e7 ve iktidar\u0131n doru\u011fundayd\u0131 ve hepsinden intikam alabilir.<\/p>\n
Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 Mekke fethi s\u0131ras\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu: M\u00fcsl\u00fcman M\u00fcsl\u00fcman\u0131n karde\u015fidir, ona zulmetmez, onu hor g\u00f6rmez, ona ihanet etmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birbirine kar\u015f\u0131 olan ba\u011flar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmeleri ve muhta\u00e7 insanlara yard\u0131m etmeleri gerekir.<\/p>\n
\u0130\u015fte b\u00f6yle Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 t\u00fcm insanlar\u0131 hayran b\u0131rakan ahlak\u0131 her zaman anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda \u00f6nemli rol ifa etti ve de\u011fersel bir strateji olarak g\u00f6n\u00fcllerin birlikteli\u011fi ve yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131na eksen oldu.<\/p>\n
Maalesef \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda bir \u00e7ok \u0130slam \u00fclkesi adil, g\u00fcvenilir ve insanlar i\u00e7in y\u00fcrek yakan h\u00fck\u00fcmdarlardan ve y\u00f6neticilerden yoksundur. Bu da \u0130slam \u00fcmmeti ile liderleri aras\u0131nda derin u\u00e7urumlara neden olmu\u015ftur. Bu durum bir yandan \u0130slam\u00ee toplumlar\u0131 kendi i\u00e7inde s\u0131k\u0131nt\u0131lar ve sorunlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirirken, bir yandan da \u0130slam \u00fcmmetinin ortak d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 m\u00fccadele g\u00fcc\u00fcn\u00fc olumsuz y\u00f6nde etkilemekte ve zemini tefrikac\u0131 ak\u0131mlar\u0131n s\u0131zmas\u0131na haz\u0131rlamaktad\u0131r.<\/p>\n
Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 bulundu\u011fu konumdan yararlanmak ve tedbirlerini uygulamak suretiyle bir \u00e7ok anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kuruttu. Medine toplumunun bir sorunu, kentte ya\u015fayan \u00e7e\u015fitli a\u015firetlerin varl\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Bu a\u015firetler birbiriyle anla\u015fam\u0131yordu. Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 tevhidi eksen almak ve o toplumda ortak inanc\u0131 geli\u015ftirmek suretiyle da\u011f\u0131n\u0131k a\u015firetleri birle\u015ftirdi ve birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn Allah\u2019a ve Resul\u00fc\u2019ne \u2013s\u2013 itaat etmeleri gerekirdi.<\/p>\n
Arabistan topraklar\u0131n\u0131n \u0130slam\u2019dan \u00f6nceki durumu, bu diyarda hi\u00e7 bir \u00fcniter siyasi h\u00e2kimiyetin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmedi\u011fini ve \u00e7e\u015fitli a\u015firetlerin birbirinden ayr\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Cahiliye toplumu her t\u00fcrl\u00fc h\u00fck\u00fcmet ve siyaset kurallar\u0131 ve yasalar\u0131n\u0131n yoklu\u011funda olduk\u00e7a da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u00fczden bu topraklarda \u00fcniter bir siyasi d\u00fczen kurmak, \u0130slam\u00ee vahdeti ve tek \u00fcmmeti olu\u015fturma hedefleri do\u011frultusunda en \u00f6nemli ad\u0131md\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc tek bir elden toplumu dini h\u00fck\u00fcmet ve siyasi hidayete erdirmeden, vahdet ger\u00e7ekle\u015femezdi.<\/p>\n
\u0130slam Peygamberi\u2019nin \u2013s\u2013 Medine\u2019de bulundu\u011fu on y\u0131ll\u0131k d\u00f6nem bu iddian\u0131n en iyi ispat\u0131d\u0131r. Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 Medine\u2019ye gelmesi, \u00e7e\u015fitli a\u015firetler ve gruplar aras\u0131nda karde\u015flik anla\u015fmalar\u0131n\u0131n imzalanmas\u0131yla beraber oldu. Bu anla\u015fmalar o d\u00f6nemde \u0130slam\u00ee vahdetin temelini olu\u015fturdu.<\/p>\n
\u0130slam Peygamberi \u2013s\u2013 Medine\u2019ye geldikten sonra imzalanan en \u00f6nemli anla\u015fmalardan biri, o hazretle Medine a\u015firetleri aras\u0131nda imzalanan anla\u015fmayd\u0131. Bu tedbir o toplumda milli ve dini vahdeti olu\u015fturmak i\u00e7in en iyi y\u00f6ntemdi, \u00e7\u00fcnk\u00fc anla\u015fma birbiriyle \u00e7at\u0131\u015fan a\u015firetlerin ve yine gayri m\u00fcslimlerin ve muhacir m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131yordu.<\/p>\n
\u00d6te yandan bu anla\u015fmalar siyasi vahdet ve h\u00fck\u00fcmetin kurulmas\u0131na zemin haz\u0131rl\u0131yordu.<\/p>\n
\u0130slam\u00ee toplumda ya\u015fayan Hristiyan ve Yahudilerin haklar\u0131 Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 taraf\u0131ndan g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nd\u0131. Bu kesimler \u0130slam\u2019a kar\u015f\u0131 isyan etmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e \u0130slam\u00ee toplumda haklar\u0131ndan, sosyal ve iktisadi g\u00fcvenlikten tam olarak yararland\u0131.<\/p>\n
Bir g\u00fcn Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 M\u00fcsl\u00fcmanlara hitaben \u015f\u00f6yle buyurdu: E\u011fer gayri m\u00fcslimlerden biri size s\u0131\u011f\u0131n\u0131rsa onun refah\u0131 i\u00e7in \u00e7aba harcay\u0131n ve \u0130slam tealimi ile onun ruhunu da besleyin, belki hakikati anlar ve \u0130slam\u2019a inan\u0131r. E\u011fer \u0130slam\u2019a inan\u0131rsa, art\u0131k sizin karde\u015finiz say\u0131l\u0131r ve e\u011fer \u0130slam\u2019a inanmazsa bile sizin koruman\u0131z alt\u0131ndad\u0131r ve ona sayg\u0131 g\u00f6stermeniz gerekir.<\/p>\n
\u0130\u015fte b\u00f6yle Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 \u0130slam\u00ee vahdeti kurmak i\u00e7in dini ve milli duyarl\u0131l\u0131klar\u0131 en iyi \u015fekilde de\u011ferlendiriyordu. Bu y\u00f6ntem \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda da \u0130slam \u00fclkelerinde ya\u015fayan gayri m\u00fcslim topluluklar\u0131 d\u0131\u015f tehditlere kar\u015f\u0131 korumakta kullan\u0131labilir.<\/p>\n
Allah Resul\u00fc \u2013s\u2013 Medine\u2019ye geldi\u011fi ilk y\u0131lda bir ba\u015fka \u00f6nemli icraat\u0131, t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aras\u0131nda karde\u015flik ba\u011f\u0131 olu\u015fturmas\u0131yd\u0131. Bu karde\u015flik ba\u011f\u0131 ise her t\u00fcrl\u00fc etnik ve a\u015firet eksenli saiki reddederek s\u0131rf sosyal birliktelik ve hak ekseni temelinde kuruldu ve Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim \u2018in Hucurat suresinin 10. ayetinin m\u0131sdak\u0131 oldu. Ayet \u015f\u00f6yle buyuruyor:
\nM\u00fcminler ancak karde\u015ftirler. \u00d6yleyse karde\u015flerinizin aras\u0131n\u0131 d\u00fczeltin ve Allah\u2019tan korkun ki esirgenesiniz.<\/p>\n
\u0130slam Peygamberi \u2013s\u2013 her bir muhacirle Medine halk\u0131nda biri aras\u0131nda karde\u015flik ahdi ba\u011flad\u0131. B\u00f6ylece bu karar Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn \u2013s\u2013 Allah\u2019a iman ekseninde sosyal bir ba\u011f kurmak istedi\u011fini ortaya koydu. Resulullah efendimiz \u2013s\u2013 muhacirlerle ensar aras\u0131nda karde\u015flik ahdi ba\u011flayarak Arap toplumunun \u00f6zel sosyal \u00e7er\u00e7evesinin kapasitesinden tek \u00fcmmet in\u015fa etme hedefi do\u011frultusunda yararland\u0131.<\/p>\n
\u0130slam Peygamberi\u2019nin \u2013s\u2013 \u0130slam \u00fcmmetinde vahdeti in\u015fa etmek i\u00e7in ba\u015fvurdu\u011fu y\u00f6ntemlerden biri de \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131, etnik\u00e7ili\u011fi ve yersiz ayr\u0131mc\u0131l\u0131klar\u0131 reddetmesiydi. Resulullah efendimizin \u2013s\u2013 bu t\u00fcr \u00f6zelliklerin mesnetsiz ve yersiz oldu\u011funu vurgulamas\u0131 ba\u015fta Arap olmayan M\u00fcsl\u00fcmanlar olmak \u00fczere t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcl birlikteli\u011fi do\u011frultusunda etkili oldu. Bu y\u00fczden M\u00fcsl\u00fcmanlar ister Arap ve ister gayri Arap, kendilerini \u0130slam\u2019a ait hissettiler. Irk\u00e7\u0131 ba\u011fnazl\u0131klar Arap olmayan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130slam\u2019a k\u00f6t\u00fcmser bakmalar\u0131na sebebiyet veremedi.
\nKu\u015fkusuz Hz. Muhammed\u2019in \u2013s\u2013 siyeri M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vahdeti i\u00e7in en iyi y\u00f6ntemleri sunmaktad\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dini ortakl\u0131klar\u0131n \u00fczerinde durmas\u0131, milli, \u0131rk\u00e7\u0131 ve dini ba\u011fnazl\u0131klardan uzak durmas\u0131 ve \u00e7e\u015fitli \u0130slam\u00ee mezheplerin \u00f6nde gelen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerinin yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmalar\u0131 bertaraf etmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve d\u00fc\u015fman komplolar\u0131na kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olunmas\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vahdeti ba\u011flam\u0131nda ayd\u0131n ufuklar\u0131 olu\u015fturacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed(sav)\u2019in kutlu veladetinin y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc ve vahdet haftas\u0131n\u0131 idrak ediyoruz. Bu b\u00fcy\u00fck ve de\u011ferli g\u00fcn\u00fcn t\u00fcm be\u015feriyete ve \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlara kutlu olmas\u0131n\u0131 niyaz ediyor, Hz. Muhammed\u2019e \u2013sav\u2013 ve pak hanedan\u0131na selam g\u00f6nderiyor ve hepinizin vahdet haftas\u0131n\u0131 kutluyoruz. \u015eimdi vahdet haftas\u0131 dolays\u0131yla Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed(sav)\u2019i siyerinde vahdet bile\u015fenlerinden s\u00f6z edece\u011fiz. Umulur ki t\u00fcm …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,12,9],"tags":[966,967,965,957,962,964,342,963],"class_list":["post-1653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resimler","category-tasarimlar","category-yazilar","tag-islam-peygamberi","tag-islam-ummeti","tag-kurani-kerim","tag-mevlid-kandili","tag-mevlid-kandili-ve-vahdet-haftasini-idrak-ederken","tag-peygamber-efendimiz","tag-vahdet","tag-vahdet-haftasi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t