\u0130mam H\u00fcseyin\u2019in A\u015fk ve Fedakarl\u0131k Dolu Hayat\u0131<\/p>\n
\u015eark\u0131n B\u00fcy\u00fck Filozofu ve Kuran M\u00fcfessiri Allame Tabataba\u00ee\u2019nin Kaleminden\u2026<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s) Hz. Ali (a.s) ve Peygamber-i Ekrem\u2019in k\u0131z\u0131 Hz. Fat\u0131ma (a.s)\u2019n\u0131n ikinci o\u011fludur. Hicretin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda d\u00fcnyaya geldi. B\u00fcy\u00fck karde\u015fi \u0130mam Hasan M\u00fccteba (a.s) \u015fehit olduktan sonra Allah\u2019\u0131n emri ve karde\u015finin vasiyeti \u00fczerine imamet makam\u0131na ula\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s) on y\u0131l imamet etti. Yakla\u015f\u0131k alt\u0131 ay d\u0131\u015f\u0131nda bu m\u00fcddetin t\u00fcm\u00fc Muaviye\u2019nin hilafeti zaman\u0131nda en zor ko\u015fullar, ac\u0131 durumlar ve en a\u011f\u0131r bask\u0131lar alt\u0131nda ge\u00e7ti. \u00c7\u00fcnk\u00fc birinci olarak dini yasalar toplumda de\u011ferini kaybetmi\u015f, h\u00fck\u00fcmetin istekleri, Allah ve Resul\u00fcn\u00fcn isteklerinin yerini alm\u0131\u015ft\u0131. \u0130kinci olarak da Muaviye ve dostlar\u0131 b\u00fct\u00fcn m\u00fcmk\u00fcn yollara ba\u015fvurarak Ehl-i Beyt\u2019i ve taraftarlar\u0131n\u0131 ezip Ali(a.s)\u2019nin ismini yok etmek istiyorlard\u0131. Ayr\u0131ca Muaviye o\u011flu Yezid\u2019in hilafet temellerini at\u0131p peki\u015ftiriyordu. Halk\u0131n bir k\u0131sm\u0131, hi\u00e7bir usule kay\u0131tl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan Yezid\u2019in hilafetine raz\u0131 de\u011fillerdi. Muaviye de muhalefetlerin \u00e7o\u011falmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in daha fazla bask\u0131lara ba\u015fvuruyordu.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s) isteyerek istemeyerek bu karanl\u0131k g\u00fcnleri arkada b\u0131rak\u0131yor ve Muaviye taraf\u0131ndan yap\u0131lan her \u00e7e\u015fit ruhsal i\u015fkence ve bask\u0131lara katlan\u0131yordu. Hicretin altm\u0131\u015f\u0131nc\u0131 y\u0131l\u0131nda Muaviye \u00f6ld\u00fc ve o\u011flu Yezid babas\u0131n\u0131n yerine oturdu. Biat meclisinin kurulmas\u0131, Araplar\u0131n i\u00e7erisinde saltanat, imaret ve sair \u00f6nemli konularda bir gelenekti. Toplum, \u00f6zellikle tan\u0131nm\u0131\u015f ki\u015filer bu konularda sultana yahut emire biat eli veriyorlard\u0131. Biatin ard\u0131ndan itaatsizlik etmek o kavme ar ve zillet say\u0131l\u0131rd\u0131. Ayn\u0131 zamanda imzalad\u0131\u011f\u0131 \u015feye boyun e\u011fmekten ka\u00e7mak, kesin su\u00e7 olarak bilinirdi. Hz. Peygamberin siretinde de bask\u0131 olmaks\u0131z\u0131n yap\u0131lan anla\u015fma ve ahit muteber say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Muaviye hayattayken tan\u0131nm\u0131\u015f ki\u015filerden Yezid\u2019e biat alm\u0131\u015ft\u0131. Fakat \u0130mam H\u00fcseyin (a.s)\u2019a dokunmay\u0131p, biat teklifinde bulunmam\u0131\u015ft\u0131. \u00d6zellikle o\u011flu Yezid\u2019e \u015f\u00f6yle vasiyet etti: \u201cH\u00fcseyin Bin Ali biat etmezse fazla \u0131srar etme ve \u00f6ylece kals\u0131n.\u201d \u00c7\u00fcnk\u00fc Muaviye meselenin \u00f6n\u00fcn\u00fc arkas\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7ebiliyordu.<\/p>\n
Ancak Yezid, gururu ve \u00e7ekinmezli\u011fi sonucu, babas\u0131 \u00f6l\u00fcnce onun vasiyetini unutup, Medine valisine, \u201cH\u00fcseyin\u2019den benim hilafetim i\u00e7in biat iste, etmezse ba\u015f\u0131n\u0131 \u015eam\u2019a g\u00f6nder\u201d diye emir verdi. Medine valisi Yezid\u2019in iste\u011fini \u0130mam H\u00fcseyin (a.s)\u2019a duyurunca \u0130mam ondan bu konuda d\u00fc\u015f\u00fcnmesi i\u00e7in zaman ald\u0131 ve geceleyin ailesini de alarak Mekke\u2019ye hareket edip \u0130slam\u2019da resmen emniyetli ve g\u00fcvenceli yer olarak ilan edilen Allah\u2019\u0131n Haremi (Mekke\u2019ye) s\u0131\u011f\u0131nd\u0131.<\/p>\n
Bu olay hicretin altm\u0131\u015f\u0131nc\u0131 y\u0131l\u0131nda Recep ay\u0131n\u0131n sonlar\u0131 ve \u015eaban ay\u0131n\u0131n evvellerinde vuku buldu. \u0130mam H\u00fcseyin (a.s) yakla\u015f\u0131k d\u00f6rt ay Mekke\u2019ye s\u0131\u011f\u0131narak ya\u015fad\u0131. Bu haber yava\u015f yava\u015f \u0130slam \u00fclkelerine yay\u0131ld\u0131. Bir taraftan, Muaviye devrindeki haks\u0131zl\u0131klara raz\u0131 olmay\u0131p, Yezid\u2019in hilafetine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) yan\u0131na gelip yard\u0131m edeceklerine dair s\u00f6z veriyorlard\u0131, bir taraftan da Irak\u2019tan, \u00f6zellikle Kufe \u015fehrinden halk aral\u0131ks\u0131z mektup g\u00f6nderip \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in (a.s) Irak\u2019a gelip M\u00fcsl\u00fcmanlara \u00f6nderlik ederek zul\u00fcm ve adaletsizli\u011fi yok etmesini \u0131srarla istiyorlard\u0131. Elbette bu durum Yezid i\u00e7in \u00e7ok tehlikeli idi.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s), hac mevsimine kadar Mekke\u2019de ikamet etti. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam \u00fclkelerinden grup grup hac amellerini yapmak i\u00e7in Mekke\u2019ye ak\u0131n ettiler. Bu arada \u0130mam, Yezid\u2019in kendisini \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in hac\u0131 k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda gizli bir grubu g\u00f6nderdi\u011fi haberini ald\u0131. Bunlar amel s\u0131ras\u0131nda ihram elbiseleri alt\u0131na gizledikleri silahlarla \u0130mam H\u00fcseyin\u2019i \u015fehit edeceklerdi.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s) hac amellerini yar\u0131da keserek, bir toplant\u0131da k\u0131sa bir konu\u015fma yaparak Irak\u2019a hareket edece\u011fini bildirdi. Bu konu\u015fmada \u015fehit olaca\u011f\u0131n\u0131 da bildirdi. M\u00fcsl\u00fcmanlardan onun yard\u0131m\u0131na ko\u015fmalar\u0131n\u0131 ve bu hedef yolunda kanlar\u0131n\u0131 vermelerini istedi. Ertesi g\u00fcn de Ehl-i Beyt\u2019i ve dostlar\u0131n\u0131 alarak Irak\u2019a y\u00f6neldi.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s) biat etmemeye kesin kararl\u0131yd\u0131. Bu yolda \u015fehit olaca\u011f\u0131n\u0131 da iyi biliyordu. Umumi fesat, fikri inhitat ve toplumun, \u00f6zellikle Irakl\u0131lar\u0131n iradesizli\u011fiyle g\u00fcc\u00fc peki\u015ftirilen \u00dcmeyye O\u011fullar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck ve korkun\u00e7 sava\u015f g\u00fcc\u00fcn\u00fcn onu yok edece\u011fini biliyordu.<\/p>\n
Tan\u0131nm\u0131\u015f ki\u015filerden bir grup, \u0130mam\u0131n yan\u0131na gelip bu hareket ve k\u0131yam\u0131n tehlikesini hat\u0131rlatt\u0131lar. Fakat o hazret cevaplar\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu: Ben biat etmeyece\u011fim. Zul\u00fcm ve fesat h\u00fck\u00fcmetine boyun e\u011fmeyece\u011fim. Nereye gitsem, nerede olsam beni \u00f6ld\u00fcreceklerini biliyorum. Mekke\u2019den ayr\u0131lmam\u0131n nedeni ise, kan\u0131m\u0131n d\u00f6k\u00fclmesiyle Kabe\u2019nin h\u00fcrmetinin zedelenmesini \u00f6nlemektir.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s), Kufe yoluna koyuldu. Daha Kufe\u2019ye birka\u00e7 g\u00fcnl\u00fck yol varken, Kufe\u2019ye g\u00f6nderdi\u011fi el\u00e7isinin ve tan\u0131nm\u0131\u015f sad\u0131k dostlar\u0131ndan birinin, Yezid\u2019in valisi taraf\u0131ndan \u015fehit edilip yine onun emriyle ayaklar\u0131na ip ba\u011flanarak, Kufe sokaklar\u0131nda gezdirildi\u011fini duydu. Kufe ve y\u00f6resinin s\u0131k\u0131ca g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u0130mam\u2019la sava\u015facak te\u00e7hizatl\u0131 bir ordunun haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyunca, \u00f6l\u00fcmden ba\u015fka bir yol kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131. \u0130\u015fte burada \u015fehit olmak i\u00e7in kesin karar ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtti ve Kufe\u2019 ye do\u011fru hareketini devam ettirdi.<\/p>\n
Kufe\u2019nin yakla\u015f\u0131k olarak yetmi\u015f kilometre yak\u0131nlar\u0131nda Kerbela ismindeki bir \u00e7\u00f6lde Yezid\u2019in ordusu onlar\u0131 ablukaya ald\u0131. Sekiz g\u00fcn burada kald\u0131lar. Bu s\u0131rada g\u00fcnden g\u00fcne abluka \u00e7emberi daral\u0131yor ve s\u00fcrekli d\u00fc\u015fman\u0131n say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131yordu. Bilahare \u0130mam (a.s), ailesi ve \u00e7ok az say\u0131daki ashab\u0131yla birlikte, otuz bin ki\u015fiden olu\u015fan ordunun muhasaras\u0131nda kald\u0131.<\/p>\n
Bu birka\u00e7 g\u00fcn i\u00e7inde \u0130mam H\u00fcseyin (a.s), ordusunun yerlerini ayarlay\u0131p dostlar\u0131n\u0131 tasfiye etmeye karar ald\u0131. K\u0131sa bir konu\u015fmada ashab\u0131na seslenerek \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cBizim \u00f6l\u00fcm ve \u015fahadetten ba\u015fka bir yolumuz yoktur. Ben biat\u0131m\u0131 sizden kald\u0131rd\u0131m. Gitmek isteyen, gecenin karanl\u0131\u011f\u0131ndan faydalan\u0131p kendisini bu tehlikeli meydandan kurtars\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bir tek beni \u00f6ld\u00fcrmek istiyorlar.\u201d<\/p>\n
Daha sonra \u0131\u015f\u0131klar\u0131n s\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesine emir verdi. Maddi maksatlar i\u00e7in \u0130mam H\u00fcseyin (a.s)\u2019a ko\u015fulanlar ayr\u0131l\u0131p da\u011f\u0131ld\u0131lar. Sadece hak a\u015f\u0131klar\u0131ndan \u00e7ok az\u0131 (40 ki\u015fiye yak\u0131n) yaran\u0131 ve Beni Ha\u015fim\u2019den olan akrabalar\u0131 kald\u0131lar.<\/p>\n
\u0130mam H\u00fcseyin (a.s), yine kalanlar\u0131 toplay\u0131p konu\u015ftu ve \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201c Sizden her kim isterse gecenin karanl\u0131\u011f\u0131ndan faydalans\u0131n ve kendisini tehlikeden kurtars\u0131n. Onlar bir tek beni istiyorlar. Fakat bu defa \u0130mam\u2019 \u0131n vefal\u0131 dostlar\u0131 bir bir kalk\u0131p, biz hi\u00e7bir zaman senin \u00f6nder oldu\u011fun hak yolundan d\u00f6nmeyece\u011fiz, elimiz k\u0131l\u0131\u00e7 tutana, damar\u0131m\u0131zda kan akana dek sava\u015f\u0131p senin h\u00fcrmetini koruyaca\u011f\u0131z, senin temiz ete\u011finden kopmayaca\u011f\u0131z, diye \u00e7e\u015fitli beyanlarda bulundular.<\/p>\n
Muharrem ay\u0131n\u0131n dokuzuncu g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sonlar\u0131nda son teklif (biat veya sava\u015f) d\u00fc\u015fman taraf\u0131ndan \u0130mam\u2019a ula\u015ft\u0131. Hazret, o geceyi ibadet i\u00e7in m\u00fchlet al\u0131p yar\u0131nki sava\u015fa haz\u0131rland\u0131.<\/p>\n
Hicretin 61. Y\u0131l\u0131 Muharrem ay\u0131n\u0131n 10. g\u00fcn\u00fc \u0130mam, bir avu\u00e7 dostlar\u0131yla (toplam\u0131 doksan ki\u015fiden azd\u0131. K\u0131rk ki\u015fi \u00f6nceden yan\u0131nda olanlar, otuzdan biraz fazlas\u0131 sava\u015f g\u00fcn\u00fc ve gecesi d\u00fc\u015fman ordusundan d\u00f6nenler ve di\u011ferleri de \u0130mam\u2019\u0131n Ha\u015fim\u00ee akrabalar\u0131; \u00f6rne\u011fin o\u011fullar\u0131, karde\u015fleri, karde\u015finin ve bac\u0131s\u0131n\u0131n o\u011fullar\u0131 ve amca o\u011fullar\u0131yd\u0131) say\u0131s\u0131z d\u00fc\u015fman ordusu kar\u015f\u0131s\u0131nda saf \u00e7ektiler ve sava\u015f ba\u015flad\u0131.<\/p>\n
O g\u00fcn sabahtan ak\u015fama kadar sava\u015ft\u0131lar. \u0130mam H\u00fcseyin, Ha\u015fimi gen\u00e7leri ve sair dostlar\u0131 son nefere kadar \u015fehit oldular. (\u015eehitlerin i\u00e7inde \u0130mam Hasan (a.s)\u2019\u0131n iki k\u00fc\u00e7\u00fck o\u011flu, \u0130mam H\u00fcseyin\u2019in bir k\u00fc\u00e7\u00fck o\u011flu ve daha kundakta olan bir yavrusunu da saymal\u0131y\u0131z.)<\/p>\n
Sava\u015f bittikten sonra d\u00fc\u015fman ordusu, \u0130mam (a.s) \u2018\u0131n haremini ya\u011fmalad\u0131lar ve \u00e7ad\u0131rlar\u0131 ate\u015fe vererek \u015fehitlerin ba\u015f\u0131n\u0131 kesip elbiselerini \u00e7\u0131kard\u0131lar. Cesetleri defnetmeden, s\u0131\u011f\u0131naks\u0131z k\u0131zlardan ve kad\u0131nlardan olu\u015fan Ehl-i Beyt esirlerini \u015fehitlerin ba\u015flar\u0131yla birlikte Kufe\u2019ye do\u011fru hareket ettirdiler. (Esirlerin i\u00e7inde erkek olarak \u0130mam H\u00fcseyin (a.s)\u2019\u0131n yirmi iki ya\u015f\u0131ndaki o\u011flu d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc \u0130mam olan Zeynelabidin (a.s) a\u011f\u0131r hasta olarak, bir de onun o\u011flu be\u015finci \u0130mam Muhammed Bin Ali ve \u0130mam Hasan (a.s)\u2019\u0131n o\u011flu Hasan-\u00fcl M\u00fcsenna da bulunuyorlard\u0131. Hasan-\u00fcl M\u00fcsenna sava\u015fta a\u011f\u0131r yaral\u0131 olarak \u015fehitlerin i\u00e7inde kalm\u0131\u015ft\u0131 fakat son anlarda diri olarak bulundu. D\u00fc\u015fman komutanlar\u0131n\u0131n birinin arabuluculu\u011fuyla ba\u015f\u0131 kesilmedi ve esirlerle birlikte Kufe\u2019ye g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc.) Kufe \u2018den de Dime\u015fk \u2018e, Yezid \u2018in yan\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fcler.<\/p>\n
Kerbela vakas\u0131, kad\u0131nlar\u0131n esir al\u0131n\u0131p \u015fehirlerde gezdirilmesi, (esirler i\u00e7inde bulunan) Hz. Ali (a.s)\u2019\u0131n k\u0131z\u0131 (Hz. Zeynep) ve \u0130mam Zeyn\u00fclabidin\u2019in Kufe ve \u015eam\u2019daki toplant\u0131 yerlerinde konu\u015fmalar\u0131, \u00dcmeyye o\u011fullar\u0131n\u0131 rezil etti ve Muaviye\u2019nin y\u0131llarca yapt\u0131\u011f\u0131 propakanday\u0131 etkisiz b\u0131rakt\u0131. Hatta Yezid, Kerbela\u2019da memurlar\u0131 eliyle yap\u0131lan bu i\u015flerden kendisini temizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Kerbela vak\u0131as\u0131, etkisi ge\u00e7 olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00dcmeyye o\u011fullar\u0131n\u0131 saltanattan d\u00fc\u015f\u00fcrmekle birlikte, Ehlibeyt mektebinin k\u00f6kle\u015fmesinde b\u00fcy\u00fck bir etkendi. G\u00f6sterdi\u011fi en yak\u0131n etki, \u00e7e\u015fitli k\u0131yamlar ve bunun yan\u0131 s\u0131ra da on iki y\u0131l s\u00fcren kanl\u0131 sava\u015flard\u0131r. \u00d6yle ki, \u0130mam H\u00fcseyin\u2019 in (a.s) katillerinden hi\u00e7biri intikamdan ka\u00e7\u0131p kurtulamad\u0131.<\/p>\n
Tarihin \u0130mam H\u00fcseyin (a.s) ve Yezid\u2019le ilgili b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyup o zaman\u0131n hakim sistemi \u00fczerinde ara\u015ft\u0131rma yapan kimse bilir ki, \u0130mam\u2019\u0131n sadece bir se\u00e7ene\u011fi vard\u0131 o da \u015fehit olmakt\u0131. \u0130slam dininin apa\u00e7\u0131k ezilmesine neden olan biat, hi\u00e7bir ko\u015fulda \u0130mam H\u00fcseyin i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc Yezid, \u0130slam dinine ve kanunlar\u0131na sayg\u0131 g\u00f6stermemekle yetinmeyip, \u0130slam\u2019\u0131 a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa ezme\u011fe giri\u015fen bir ki\u015fiydi.<\/p>\n
Hal bu ki onun ge\u00e7mi\u015fleri (babas\u0131), dinin kanunlar\u0131na, din ad\u0131na muhalefet ediyorlar ve zahirde dine sayg\u0131 g\u00f6steriyorlard\u0131. Hatta halk\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 Peygamber (s.a.a.) ve sair dini \u015fahsiyetlere yard\u0131m edip, onlar\u0131n yan\u0131nda bulunmu\u015f olmakla iftihar ediyorlard\u0131.<\/p>\n
\u0130\u015fte buralardan, baz\u0131 tarih\u00e7ilerin \u0130mam Hasan ve \u0130mam H\u00fcseyin hakk\u0131nda ortaya s\u00fcrd\u00fckleri g\u00f6r\u00fc\u015flerin yanl\u0131\u015f oldu\u011fu ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fmu\u015f oluyor. Baz\u0131lar\u0131 diyorlar ki: \u0130mam Hasan ve \u0130mam H\u00fcseyin iki de\u011fi\u015fik tabiata sahiptiler; \u0130mam Hasan sulhsever idi. K\u0131rk bin askeri olmas\u0131na ra\u011fmen bar\u0131\u015f\u0131 kabul etti. Fakat \u0130mam H\u00fcseyin sava\u015f\u0131 tercih etti ve k\u0131rk ki\u015fi adam\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen Yezid\u2018le sava\u015fa kalkt\u0131.<\/p>\n
Bu s\u00f6z yanl\u0131\u015ft\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz ki Yezid\u2019e biat etmeyi kabul etmeyen \u0130mam H\u00fcseyin (a.s), on y\u0131l karde\u015fi gibi Muaviye\u2019 nin h\u00fck\u00fcmeti d\u00f6neminde ya\u015fad\u0131, ama hi\u00e7bir zaman muhalefet etmedi. Ger\u00e7ekten de \u0130mam Hasan ve \u0130mam H\u00fcseyin Muaviye ile sava\u015fsalar da \u00f6ld\u00fcr\u00fcleceklerdi ve onlar\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u0130slam\u2019a hi\u00e7bir faydas\u0131 olmayacak; kendisini do\u011fru yolda g\u00f6steren, sahabe, vahiy yazar\u0131 ve m\u00fcminlerin day\u0131s\u0131 olarak tan\u0131nan, her hileye ba\u015fvuran Muaviye\u2019 nin siyaseti kar\u015f\u0131s\u0131nda etkili olmayacakt\u0131. Kald\u0131 ki elindeki imkanlar\u0131 kullan\u0131p, onlar\u0131 kendi dostlar\u0131 vas\u0131tas\u0131yla \u00f6ld\u00fcrt\u00fcp de kendisi yas tutabilir ve kanlar\u0131n\u0131 almaya kalkabilirdi. Nitekim \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc halifeye de aynen b\u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130mam H\u00fcseyin\u2019in A\u015fk ve Fedakarl\u0131k Dolu Hayat\u0131 \u015eark\u0131n B\u00fcy\u00fck Filozofu ve Kuran M\u00fcfessiri Allame Tabataba\u00ee\u2019nin Kaleminden\u2026 \u0130mam H\u00fcseyin (a.s) Hz. Ali (a.s) ve Peygamber-i Ekrem\u2019in k\u0131z\u0131 Hz. Fat\u0131ma (a.s)\u2019n\u0131n ikinci o\u011fludur. Hicretin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda d\u00fcnyaya geldi. B\u00fcy\u00fck karde\u015fi \u0130mam Hasan M\u00fccteba (a.s) \u015fehit olduktan sonra Allah\u2019\u0131n emri ve karde\u015finin vasiyeti \u00fczerine imamet makam\u0131na ula\u015ft\u0131. \u0130mam …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1166,9],"tags":[1198,19,1037,1016,1200,331,897,325,1199,36,1197,74,396,27,997],"class_list":["post-2045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asura-1437","category-yazilar","tag-ask","tag-asura","tag-din","tag-dunya","tag-ehli-beyt","tag-fedakarlik","tag-gundem","tag-hayat","tag-hz-huseyn-kimdir","tag-imam-huseyin","tag-imam-huseyinin-ask-ve-fedakarlik-dolu-hayati","tag-imam-huseyn","tag-islam","tag-kerbela","tag-kerbela-olayi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t