{"id":303,"date":"2014-10-27T00:22:03","date_gmt":"2014-10-26T22:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/islamidavet.com\/asura\/?p=303"},"modified":"2014-10-27T00:22:03","modified_gmt":"2014-10-26T22:22:03","slug":"hz-huseyinasin-kiyaminin-etki-ve-sonuclari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islamidavet.com\/asura\/hz-huseyinasin-kiyaminin-etki-ve-sonuclari\/","title":{"rendered":"Hz.H\u00fcseyin(as)\u2019\u0131n K\u0131yam\u0131n\u0131n Etki ve Sonu\u00e7lar\u0131"},"content":{"rendered":"

\"1\"<\/a><\/p>\n

HZ. H\u00dcSEY\u0130N (AS)\u2019IN KIYAMININ ETK\u0130 VE SONU\u00c7LARI
\n<\/strong>
\nE\u011fer, A\u015fura ve Peygamber (s.a.a.) Ehl-i Beyti\u2019nin fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 olmasayd\u0131, Nebi Ekrem (s.a.a.)\u2019in \u201cBiset\u201d ve o yorucu zahmetleri, o zaman\u0131n ta\u011futlar\u0131nca yok olu\u015fa g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc, (E\u011fer A\u015fura olmasa idi, vahiy ve kitap \u00fczerine k\u0131rm\u0131z\u0131\u00e7izgi \u00e7ekmek isteyen Ebu S\u00fcfyan\u2019c\u0131lar\u0131n cahiliyet mant\u0131\u011f\u0131 ve kendi zann\u0131na g\u00f6re vahiy evlatlar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcp \u015fahadete ula\u015ft\u0131rmakla \u0130slam esas\u0131n\u0131n yok olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00fcmit eden ve a\u00e7\u0131k\u00e7a (La haberun cae ve la vahyun nezel) diyen karanl\u0131k putperestlik asr\u0131n\u0131n yadigar\u0131 Yezid, \u0130lahi H\u00fck\u00fcmetin temelini s\u00f6kselerdi bilmiyoruz Kur\u2019an-\u0131 Kerim ve aziz \u0130slam\u2019\u0131n ba\u015f\u0131na ne gelirdi.) Ancak Allah-u Te\u00e2l\u00e2 (c.c.)\u2019n\u0131n iradesi kurtulu\u015f ba\u011f\u0131\u015flayan \u0130slam ve hidayet eden Kur\u2019an\u2019\u0131 ebedi korumak, vahyin evlatlar\u0131 \u015fehitlerin, kan\u0131 ile ya\u015fat\u0131p destekleyerek zaman\u0131n ziyanlar\u0131ndan uzak tutmak, n\u00fcb\u00fcvvetin \u00f6z\u00fc ve velayetin yadigar\u0131 H\u00fcseyin \u0130bni Ali (a.s.)\u2019yi kendi aziz can\u0131n\u0131 inanc\u0131 ve Peygamber-i Ekrem (s.a.a.)\u2019in b\u00fcy\u00fck \u00fcmmetine feda etmek i\u00e7in tahrik etmek bununla da tarihler boyu kan\u0131n\u0131n co\u015farak Allah\u2019\u0131n dinini sulamas\u0131, vahiy ve onun arma\u011fanlar\u0131na koruyuculuk yapmas\u0131n\u0131 istemi\u015fti ve istemekte. (36)<\/p>\n

Mazlumlar ve Kur\u2019an taraftarlar\u0131n\u0131n Sey-yid\u2019inin (a.s.) A\u015fura\u2019da ki \u015eehadeti-\u0130slam\u2019\u0131n daimi ya\u015fam\u0131 ve Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in ebedi hayat\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 idi. Ehl-i Beyt (a.s.)\u2019in mazlumca \u015fahadet ve esareti, \u0130slam ad\u0131na kendi ham hayalleriyle vahyin esas\u0131n\u0131 yok etmek isteyen Yezidi\u2019lerin taht\u0131n\u0131 ve tac\u0131n\u0131 sonsuza kadar yoklu\u011fa u\u011furlad\u0131. O durumun vuku bulmas\u0131 S\u00fcfyanileri tarih sahnesinden kenara itti. (37)<\/p>\n

O g\u00fcn yezidiler, cinayet i\u015fleyen kendi elleri ile mezarlar\u0131n\u0131 kazd\u0131lar ve kendileriyle birlikte sitemk\u00e2r, cinayetkar rejimlerinin de helak oldu\u011funu kaydettiler. 15 Hordad 1942 (6 Haziran 1963)\u2019de Pehleviler, cinayetkar taraftarlar\u0131 ve yanda\u015flar\u0131 kendi \u201cZorba \u015eahl\u0131k\u201d eliyle mezarlar\u0131n\u0131 kazd\u0131lar ve ebedi utan\u00e7 ve y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131 yerlerine b\u0131rakt\u0131lar. Allah-u Te\u00e2l\u00e2\u2019ya hamd olsun b\u00fcy\u00fck \u0130ran \u0130slam milleti g\u00fc\u00e7 ve zaferle onlar\u0131n ate\u015f dolu mezarlar\u0131na lanet g\u00f6nderiyor. (38)<\/p>\n

E\u011fer bu k\u0131yam (H\u00fcseyin (a.s.)\u2019in k\u0131yam\u0131) olmasayd\u0131, Yezid ve takip\u00e7ileri \u0130slam\u2019\u0131 halka ters-den g\u00f6steriyorlard\u0131. Bunlar\u0131n ilk ba\u015ftan \u0130slam\u2019a itikatlar\u0131 yoktu ve \u0130slam velilerine kar\u015f\u0131 haset ve \u00e7ekememezlikleri vard\u0131. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019\u0131n bu fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 ile onlara yenilgi vermesine ilave olarak k\u0131sa s\u00fcre ge\u00e7tikten sonra halk\u0131 nas\u0131l bir bela ve musibete girdiklerine dikkatlerini \u00e7ekti. Bu musibette Beni \u00dcmeyye d\u00fczeninin \u00e7\u00f6kmesine neden oldu. (39)<\/p>\n

\u00d6zleri ilahi vahiyle beslenen, Peygamberler Efendisi Muhammed Mustafa (s.a.v.) ve Velilerin Efendisi Ali Murtaza (a.s.)\u2019n\u0131n evlerinde terbiye olan, S\u0131dd\u0131ka-i Tahire (s.a.)\u2019nin kuca\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fcyen y\u00fcce bir \u015fahsiyet k\u0131yam etti ve kendi e\u015fsiz fedakarl\u0131\u011f\u0131 ve ilahi k\u0131yam\u0131 ile zalimlerin saray\u0131n\u0131 y\u0131kan, \u0130slam mektebine kurtulu\u015f ba\u011f\u0131\u015flayan b\u00fcy\u00fck bir olay\u0131 v\u00fccuda getirdi. (40)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) b\u00fcy\u00fck A\u015fura k\u0131yam\u0131n\u0131 yaparak kendisi ve azizlerinin fedak\u00e2rl\u0131k ve kan\u0131 ile \u0130slam ve adaleti kurtard\u0131. Beni \u00dcmeyye d\u00fczenini mahk\u00fbm ederek onun ini \u00e7\u00f6kertti. (41)<\/p>\n

E\u011fer \u0130slam muhaf\u0131zlar\u0131n\u0131n fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 ve O\u2019nun (\u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)) mert muhaf\u0131zlar\u0131 ve fedak\u00e2r ashab\u0131n\u0131n \u015fahadeti olmasayd\u0131, \u0130slam Beni \u00dcmeyye\u2019nin zalimane rejimince ters taraf\u0131ndan tan\u0131t\u0131l\u0131yor, Nebi Ekrem (s.a.a.) ve fedakar Ashab\u0131n\u0131n zahmetleri bo\u015fa gidiyordu. (42)<\/p>\n

Masum \u0130mamlar (a.s.) genelde ya \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fcler ya da zehirletildiler ama mektepleri korunmu\u015ftu. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc mektebi korunmu\u015ftu belki de mektebi diriltmi\u015fti. O (\u0130mam) \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi ile mektebi diriltti. (43)<\/p>\n

Nas\u0131l ki Hak velilerinin \u00e7o\u011funlu\u011fu ma\u011flup oldu ve mektepleri korunarak kald\u0131ysa, Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) Ashap ve yak\u0131nlar\u0131 da katliama u\u011frad\u0131lar ama mekteplerini ileri g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. Mektepte yenilgi yoktu ilerleme yard\u0131. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc Beni \u00dcmeyye\u2019ye sonsuza kadar yenilgi verdi.<\/p>\n

Beni \u00dcmeyye bu \u0130slam\u2019\u0131 k\u00f6t\u00fc g\u00f6stermek, hilafet iddialar\u0131 ile de insani \u00f6l\u00e7\u00fcler d\u0131\u015f\u0131nda amel etmek istiyordu. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) kendi kan\u0131n\u0131n d\u00f6k\u00fclmesi ile fasit ve bat\u0131l rejimi yendi ve kendileri \u00f6ld\u00fc. (44)<\/p>\n

Allah Velileri de yeniliyorlard\u0131. Hazreti Emir, Muaviye ile sava\u015f\u0131nda yenildi\u011fine s\u00f6z yoktur. \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019de Yezid ile sava\u015f\u0131m\u0131nda yenildi ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc ama ger\u00e7ekte kazanm\u0131\u015flard\u0131. Onlar zahirde yenilgilerdi hakikatte ise zaferdiler. (45)<\/p>\n

Siz \u015fimdiye kadar g\u00f6rmektesiniz ve biz burada oturmu\u015fuz, \u0130slam\u2019\u0131 Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) diri olarak saklam\u0131\u015ft\u0131r. (46)<\/p>\n

\u0130slam azizdir, bunun i\u00e7in Peygamber evlatlar\u0131 kendi canlar\u0131n\u0131 \u0130slam\u2019a feda ettiler. Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda, O gen\u00e7ler ve Ashab\u0131 ile \u0130slam i\u00e7in sava\u015ft\u0131lar can verdiler de \u0130slam\u2019\u0131 ya\u015fatt\u0131lar. (47)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) zaman\u0131n\u0131n ta\u011fut h\u00fck\u00fcmetiyle olan m\u00fccadelesinde ki \u015fehadeti, \u0130slam\u2019a hi\u00e7 bir zarar getirmedi ve ileri g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. E\u011fer onlar\u0131n \u015fahadeti olmasayd\u0131, Muaviye ve o\u011flu \u0130slam\u2019\u0131 d\u00fcnyaya di\u011fer bir \u015fekilde yans\u0131t\u0131yorlard\u0131. Mescide gidi\u015fleri, Cuma namaz\u0131 k\u0131l\u0131\u015flar\u0131, Cuma imam\u0131 olmalar\u0131, Cemaat namaz\u0131 k\u0131lmalar\u0131, Cemaat namaz\u0131nda imam olmalar\u0131 Allah Resul\u00fc (s.a.a.)\u2019n\u00fcn halifesi unvan\u0131yla idi. \u0130sim, Allah Resul\u00fc (s.a.v.)\u2019n\u00fcn halifesi, h\u00fck\u00fcmet \u0130slam h\u00fck\u00fcmeti ancak muhteva tam tersi. Muhteva olarak hesaplansa ne h\u00fck\u00fcmet \u0130slam h\u00fck\u00fcmeti ve ne Hakim \u0130slam hakimi idi. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) bunlar\u0131n \u0130slam\u2019\u0131 cahiliyete d\u00f6nd\u00fcrme ve \u0130slam\u2019\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ki benzer \u015feylerle g\u00f6sterme planlar\u0131n\u0131 ge\u00e7ersiz k\u0131ld\u0131. (48)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n \u015eahadeti mektebi diriltti. Kendisi \u015fehit, \u0130slam diri, oldu Muaviye ve o\u011flunun ta\u011fut rejimini de defnetti\u2026.<\/p>\n

\u00d6yleyse Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp \u015fahadete ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n da \u0130slam\u2019a zarar olacak hi\u00e7 bir \u015fey yoktu ve \u0130slam\u2019a faydas\u0131 vard\u0131. \u0130slam\u2019\u0131 diriltti. (49)<\/p>\n

E\u011fer Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) olmasayd\u0131 bunlar bu ta\u011fut rejimini cahiliyete d\u00f6ndermek i\u00e7in destekliyor olurlard\u0131. E\u011fer \u015fimdi ben ve sen de M\u00fcslim olsayd\u0131k, ta\u011fut m\u00fcsl\u00fcm\u00fc olurduk, \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) M\u00fcsl\u00fcm\u00fc olamazd\u0131k. \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) \u0130slam\u2019a kurtulu\u015funu ba\u011f\u0131\u015flad\u0131. (50)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019da ma\u011flup oldu ama nihai zaferi vard\u0131. \u00d6l\u00fc vermekle mektepleri yenilgiye u\u011framad\u0131, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 geri p\u00fcsk\u00fcrtt\u00fc. Muaviye\u2019nin \u0130slam\u2019\u0131 bir imparatorluk haline getirme ve cahiliyet d\u00f6neminin cahilane durumuna getirme isteklerini geri \u00e7evirdiler. Yezid ve takip\u00e7ileri ebediyete kadar defin olundular, ve halk\u0131n laneti sonsuza kadar onlar\u0131n \u00fczerinedir. Allah (c.c.)\u2019\u0131n laneti de. Ve onlar\u0131n kendileri korunmu\u015f idiler. (51)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) yenildi ama Allah (c.c.) i\u00e7in i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131ndan ma\u011flup etti, yenilmi\u015f oldu\u011fu halde ma\u011flup etti. (52)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 \u0130slam\u2019\u0131 bizler i\u00e7in diri tutmu\u015ftur. (53)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) Mekke\u2019ye giri\u015f ve Mekke\u2019den \u00e7\u0131k\u0131\u015ftaki zamanlamay\u0131 halk\u0131n Mekke\u2019ye gittikleri bir s\u0131rada yapmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir siyasi hareket idi. Bu b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle siyasi bir hareket idi. Bu \u0130slami siyasi hareket Beni \u00dcmeyye\u2019yi ortadan kald\u0131rd\u0131 ve e\u011fer bu hareket olmam\u0131\u015f olsayd\u0131, \u0130slam ayaklar alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. (54)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019y\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler \u0130slam\u2019\u0131n terakkisi (ilerleme) daha \u00e7o\u011fald\u0131. (55)<\/p>\n

\u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) b\u00fct\u00fcn evlatlar\u0131 ve akrabalar\u0131yla birlikte kendisini feda etti ve O\u2019nun \u015fahadetinden sonra \u0130slam daha da g\u00fc\u00e7lendi. (56)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) Yezid\u2019den yenilgi ald\u0131 ancak Muaviye rejimine \u00f6yle yenilgi verdiler ki onu ebediyete kadar defin etti. (57)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc, yenilmedi. Oysa Beni \u00fcmeyye\u2019yi \u00f6yle ma\u011flup etti ki son ana kadar di\u011fer bir i\u015f yapmay\u0131 ba\u015faramad\u0131lar. Bu kan o k\u0131l\u0131\u00e7lar\u0131 geri p\u00fcsk\u00fcrtt\u00fc. \u015eimdi bile zaferin Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.), yenilginin Yezid ve taraftarlar\u0131n\u0131n oldu\u011funu g\u00f6zlemliyorsunuz. (58)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) az bir topluluk ile Onun (Beni \u00dcmeyye) kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u0131yam etti. Bu topluluk \u015fehit olmalar\u0131na ra\u011fmen galip gelmi\u015flerdi. Galip gelmi\u015flerdi bu zul\u00fcm d\u00fczenine, yenmi\u015flerdi onlar\u0131. (59)<\/p>\n

\u0130mam Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) haklayd\u0131 az bir topluluk ile kar\u015f\u0131l\u0131k verdi, \u015fahadete ula\u015ft\u0131, evlatlar\u0131 da \u015fahadete ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131 ama \u0130slam\u2019\u0131 ya\u015fat\u0131p Yezid ve Beni \u00dcmeyye\u2019yi rezil etmi\u015flerdi. (60)<\/p>\n

B\u00f6ylece Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) Kerbela\u2019ya te\u015frif getirdiler ve sava\u015f say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az bir topluluk ile b\u00fcy\u00fck gruplar aras\u0131nda kendilerinin katledilip Ehl-i Beyti\u2019nin esir d\u00fc\u015fmesiyle yenilgiyle sonu\u00e7land\u0131, ancak bu halde bile Yezid\u2019i ma\u011flup etti. Bu Yezid d\u00fcnya da haysiyetsiz bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fc. \u00d6yle ki art\u0131k ayakta kalmay\u0131 ba\u015faramad\u0131. Mektep, tevhid ve \u0130slam mektebiydi bunun i\u00e7in bu mektep korunmu\u015ftu. \u0130slam korunmu\u015ftu bu a\u00e7\u0131dan bir ma\u011flubiyet yoktu. (61)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) Ashap, aile ve yak\u0131n akrabalar\u0131ndan bir ka\u00e7 ki\u015fiyle birlikte k\u0131yam ettiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu k\u0131yam Allah\u2019\u0131nd\u0131 o habis saltanat\u0131n temelini y\u0131kt\u0131lar h\u00e2lbuki katledilmi\u015flerdi ama saltanat\u0131n esaslar\u0131n\u0131 yok etmi\u015flerdi. Bu \u0130slam\u2019\u0131 ta\u011futi bir saltanata \u00e7evirmek isteyen bir saltanat\u0131nd\u0131. (62)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019y\u0131 katlettiler ama katlolunmalar\u0131 Allah (c.c.)\u2019a itaat \u00fczerineydi. Allah (c.c.) i\u00e7indi, t\u00fcm haysiyeti onayd\u0131. Bu y\u00f6nden i\u015fin i\u00e7inde bir yenilgi yoktu, itaat etmi\u015f g\u00fczelce tamamlam\u0131\u015ft\u0131 ve onlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc de ma\u011flup etmi\u015fti. Muaviye ve bunlar\u0131n saltanat durumlar\u0131n\u0131 bu g\u00fcne kadar s\u00fcrecek \u015fekilde ters y\u00fcz etmi\u015fti. (63)<\/p>\n

\u0130slam\u2019da Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n olduk\u00e7a \u00fcz\u00fcc\u00fc \u015fahadeti, inan\u00e7 ve hedef u\u011frunda olmas\u0131ndan dolay\u0131 akideyi \u00f6ne g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Yani bu \u015fahadet Beni \u00dcmeyye d\u00fczenini bozarak ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. (64)<\/p>\n

Allah (c.c.) i\u00e7in i\u015f yapan bir kimseye yenilgi s\u00f6z konusu de\u011fildir. Velev ki \u00f6ld\u00fcr\u00fclelim ma\u011flubiyetimiz yok. Hz. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc ancak yenildi? \u015eimdi O\u2019nun bayra\u011f\u0131 y\u00fckseklerde ve Yezid\u2019i i\u015fin i\u00e7inde de\u011fil. (65)<\/p>\n

E\u011fer Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n k\u0131yam\u0131 olmasayd\u0131 bug\u00fcn biz bile zafere ula\u015fmay\u0131 ba\u015faramazd\u0131k. (66)<\/p>\n

A\u015fura \u00d6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fclerin \u015eiar\u0131 (K\u00fclli Yevmin A\u015fura K\u00fclli Arz\u0131n Kerbela):<\/p>\n

Hz. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) bizlere, zul\u00fcm, sitem ve zalim h\u00fck\u00fcmet kar\u015f\u0131s\u0131nda ne yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretti. \u0130lk ba\u015ftan gitti\u011fi bu yolun kendi ashab\u0131 ve ailesini feda edece\u011fi, bu \u0130slam azizlerini kurban ettirecek bir yol oldu\u011funu ama sonucun ne olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyordu. Buna ilave olarak tarih boyunca bu yolu takip eden herkese kalbin say\u0131dan korkmamas\u0131, say\u0131n\u0131n i\u015fi ilerletmeyip keyfiyetinin, yani d\u00fc\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda i\u015fi ileri g\u00f6t\u00fcren o \u015feyin say\u0131lar\u0131n cihat keyfiyeti oldu\u011funu, ki\u015filerin \u00e7ok fazla olabilece\u011fini ama keyfiyetinin tam olmay\u0131p eksik oldu\u011funda efrad\u0131n\u0131n az ama keyfiyeti g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcce olmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu \u00f6\u011fretti. (67)<\/p>\n

H\u00fcseyin \u0130bni Ali (a.s.) fedak\u00e2rl\u0131k ederek b\u00fct\u00fcn her \u015feyini \u0130slam u\u011frunda verdi. (68)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n imam\u0131 bizlere zaman, zalim h\u00fck\u00fcmetler M\u00fcsl\u00fcmanlar \u00fczerinde zalimce h\u00fck\u00fcmet etti\u011fi bir durumda, onun kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00fc\u00e7leriniz e\u015fit d\u00fczeyde olmasa da k\u0131yam edip i\u015ften el \u00e7ektirmek ve de \u0130slam temellerinin tehlike de oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde fedak\u00e2rl\u0131k ederek kan vermekten \u00e7ekinilmemesi gerekti\u011fini \u00f6\u011fretti. (69)<\/p>\n

Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015f ile bizlere, meydanda durumun nas\u0131l, meydan d\u0131\u015f\u0131nda ki durumun nas\u0131l olmas\u0131, silahl\u0131 m\u00fccadele eden kimselerin nas\u0131l m\u00fccadele etmeleri ve cephe gerisinde bulunanlar\u0131n nas\u0131l tebli\u011f etmesi gerekti\u011fini yani m\u00fccadele keyfiyetini \u00f6\u011fretti. Say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az bir toplulu\u011fun kendilerine g\u00f6re \u00e7ok kalabal\u0131k olan bir toplulukla m\u00fccadelesinde ki keyfiyetin ve t\u00fcm yerleri elinde tutan zorba bir h\u00fck\u00fcmet kar\u015f\u0131s\u0131nda az say\u0131da bir insanla nas\u0131l k\u0131yam edilmesi gerekti\u011fini de. Bunlar Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019\u0131n millete \u00f6\u011fretti\u011fi \u015feylerdir. Onun y\u00fcce mertebeli Ehl-i Beyti ve evlatlar\u0131 da meydana gelen onca musibetten sonra ne yapmak gerekti\u011fini g\u00f6sterdiler. Teslim olmak m\u0131 gerekir? M\u00fccadelenin bitti\u011fini mi s\u00f6ylemek gerekir yoksa Zeyneb (s.a.)\u2019in O b\u00fcy\u00fck musibetin (Tesguru \u0130ndehu el mesaib) \u201cBa\u015fka musibetler onun yan\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131r.\u201d hemen ard\u0131ndan yapt\u0131\u011f\u0131 gibi direnmek ve k\u00fcf\u00fcr kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201cz\u0131nd\u0131k\u201d benzerinden konu\u015fma yaparak yeri geldi\u011finde de konuyu a\u00e7mak m\u0131 gerekirdi. Hazreti Ali \u0130bni H\u00fcseyin (a.s.)\u2019de sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n iyi olmad\u0131\u011f\u0131 bir haldeyken bile nas\u0131l yara\u015f\u0131yorsa \u00f6yle tebli\u011f ettiler. (70)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.), Ashab\u0131 ve Ehl-i Beyti meydanda ki fedak\u00e2rl\u0131k meydan d\u0131\u015f\u0131nda ki tebli\u011fi g\u00f6revini \u00f6\u011frettiler. Hazret\u2019in, Allah-u Teala kat\u0131nda olan fedakarl\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fcn de\u011feri, H\u00fcseyin hareketini hedefe g\u00f6t\u00fcrme de yard\u0131m etmi\u015ftir. Hz. Seccad (a.s.) ve Hz. Zeyneb (s.a.)\u2019in hutbeleri de o \u00f6l\u00e7\u00fcde veya ona yak\u0131n miktarda etkileri olmu\u015ftur. Onlar bizlere zorba ve zalim h\u00fck\u00fcmet kar\u015f\u0131s\u0131nda kad\u0131n ve erkekleri korkmamas\u0131 gerekti\u011fini anlatt\u0131lar. Hz. Zeyneb (s.a.), Yezid kar\u015f\u0131s\u0131nda dikilerek onu k\u00fc\u00e7\u00fck duruma d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc, \u00f6yle ki Beni \u00dcmeyye \u00f6m\u00fcrlerinde \u00f6yle bir hakaret duymam\u0131\u015flard\u0131. ([IV]) Onlar yol aras\u0131, K\u00fcfe ve \u015eam\u2019da yapt\u0131klar\u0131 konu\u015fma ve \u0130mam Seccad (a.s.) \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 minberde ([V]) bu olay\u0131n, hakk\u0131n hak olmayan kar\u015f\u0131s\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurdular. Yani bizleri k\u00f6t\u00fc tan\u0131tm\u0131\u015flard\u0131. Seyyid-\u00fc\u015f \u015eeheda (a.s.)\u2019y\u0131 zaman\u0131n h\u00fck\u00fcmeti ve Allah Resul\u00fc (s.a.v.)\u2019n\u00fcn halifesi kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan bir adam olarak g\u00f6stermek istemi\u015flerdi. Hz. Seccad (a.s.) bu plan\u0131 kalabal\u0131k bir topluluk \u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131\u011fa vurdu, Hazreti Zeynep (s.a.) yine \u00f6yle. Bizlerin vazifesini Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) belli etmi\u015ftir. Sava\u015f meydan\u0131nda azl\u0131k olman\u0131zdan korkmay\u0131n, \u015fahadetten korkmay\u0131n. \u0130nsan, ama\u00e7 ve ideallerinin sahip olduklar\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc oran\u0131nda zahmete tahamm\u00fcl etmesi gerekir. (71)<\/p>\n

\u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) az bir toplulukla birlikte her \u015feyini \u0130slam i\u00e7in feda etti ve b\u00fcy\u00fck bir imparatorluk kar\u015f\u0131s\u0131nda dikilerek \u201cHay\u0131r\u201d dedi. (72)<\/p>\n

Onlar (\u0130mam H\u00fcseyin), bu meseleyi buyurduklar\u0131nda k\u0131yam\u0131 ba\u015flat\u0131p Yezid kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmi\u015flerdi. Bu zalim sultan\u0131n b\u00fcy\u00fck ordusu kar\u015f\u0131s\u0131na az say\u0131da bir insanla \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Zaman\u0131n\u0131n t\u00fcm g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131 elinde tutan bir s\u00fcper g\u00fc\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. \u0130mam b\u00f6ylelikle bizlerden say\u0131m\u0131z azd\u0131 g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yeterli de\u011fildi, deme \u00f6zr\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyordu. Onlar bunu buyurduklar\u0131 zaman devrinin zalim h\u00fck\u00fcmdar\u0131na kar\u015f\u0131 k\u0131yam etmek istiyorlard\u0131. Halka, hutbe okuyarak k\u0131yam sebebini, bu adam kar\u015f\u0131s\u0131nda ni\u00e7in durdu\u011funu, onun Allah (c.c.)\u2019\u0131n ahdini bozarak Peygamber s\u00fcnnetine muhalefet etti\u011fini ve Allah (c.c.)\u2019\u0131n haramlar\u0131 hi\u00e7e sayarak ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan ettiler. Peygamber (s.a.a.) buyurmu\u015flard\u0131r her kim sessiz durur da bunu de\u011fi\u015ftirmezse onun da yeri Yezid\u2019in cehennemdeki yeridir. Yezid\u2019in yeri, sakin oturan kimsenin yeri olacakt\u0131r.<\/p>\n

\u015eimdi bizler Yezid\u2019in ne yapm\u0131\u015ft\u0131 da Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n ona kar\u015f\u0131 k\u0131yam edip meseleyi buyurarak program verdiklerini g\u00f6relim. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) buyurduklar\u0131 mesele, herkesi i\u00e7ine alan umumi bir meseledir. \u201cMen rea\u201d Kim g\u00f6rse, zalim bir sultan\u0131n bu t\u00fcr i\u015fleri oldu\u011fu g\u00f6rerek onun kar\u015f\u0131s\u0131nda ne konu\u015fan ne de ameli olarak bir i\u015f yapmayan kimsenin yeri de o zalim sultan\u0131n yeridir.<\/p>\n

Yezid zahiri hesap \u00fczerinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u0130slami bir adama benziyordu. Kendisini Peygamber (s.a.a.)\u2019in halifesi olarak hesap ediyordu. Namaz k\u0131l\u0131yor, bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015flerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc o da yap\u0131yordu. Ama ne yap\u0131yordu? H\u00e2lbuki bir di\u011fer taraftan isyank\u00e2r idi ve Allah Resul\u00fc (s.a.a.)\u2019n\u00fcn s\u00fcnnetine muhalefet ediyordu. Allah Resul\u00fc (s.a.a.)\u2019n\u00fcn s\u00fcnnetine g\u00f6re halk ile iyi ge\u00e7inilme-si gerekirdi o tersine amel ediyordu, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kan\u0131n\u0131n korunmas\u0131 gerekirdi o M\u00fcsl\u00fcman kan\u0131 d\u00f6k\u00fcyordu, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mal\u0131n\u0131n heder edilmemesi gerekirdi o M\u00fcsl\u00fcman mal\u0131n\u0131 heder ediyordu. Babas\u0131 Muaviye\u2019de bulunan y\u00f6ntemin benzerine sahipti. Nitekim M\u00fcminlerin Emiri (a.s.)\u2019nin ordusu vard\u0131 oysaki Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda az say\u0131da bir ki\u015fiyle s\u00fcper bir g\u00fc\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131ndayd\u0131. (73)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n \u015fahadeti t\u00fcm zararlardan daha b\u00fcy\u00fck olmu\u015ftu ama o ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, nereye gitti\u011fini ve hedefinin ne oldu\u011funu biliyordu ve fedak\u00e2rl\u0131k ederek \u015fehit oldu. Bizlerde o fedak\u00e2rl\u0131klar \u00fczerinden Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n ne yaparak zul\u00fcm d\u00fczenini bozdu\u011funu ve buna kar\u015f\u0131l\u0131k bizim ne yapmam\u0131z gerekti\u011fini hesap etmemiz gerekir. (74)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) zalim bir h\u00e2kimin halk i\u00e7inde h\u00fck\u00fcmet etti\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde, e\u011fer bir kimsenin zalim bir h\u00e2kimin halk i\u00e7inde h\u00fck\u00fcmet ederek onlara zul\u00fcm etti\u011fini g\u00f6r\u00fcrse her ne kadar bir ka\u00e7 ki\u015fiyle de olsa ba\u015farabilirse o ordu kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmesi ve zulm\u00fcn \u00f6n\u00fcn\u00fc almas\u0131 gerekti\u011fini beyan ediyor. Yoksa bizim kan\u0131m\u0131z Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n kan\u0131ndan daha m\u0131 renklidir, biz ni\u00e7in kan vermekten veya can vermekten korkal\u0131m? Onlarda ayn\u0131 \u015fah gibi ben M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen ondan ne k\u00f6t\u00fc ne iyi olan ve halka b\u00f6yle yapan halktan sorgusuz sualsiz kendisine itaat edilmesini isteyen Yezid gibi bir zalim adam\u0131 def etme hadisesinde, Seyyid\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) kendi canlar\u0131n\u0131 verseler dahi bu zalim sultan\u0131n yan\u0131na gitme l\u00fczumunu hissettiler. (75)<\/p>\n

Bu \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019dan bir emirdir. Emir herkes i\u00e7indir. \u201cK\u00fclli Yevmin A\u015fura K\u00fclli Arz\u0131n Kerbela\u201d bu, hareketin her g\u00fcn ve her yerde devam ettirilmesini gerektiren bir emirdir. \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019de bu program \u00e7er\u00e7evesinde az miktarda bir insanla beraber t\u00fcm \u015feylerini \u0130slam i\u00e7in feda etti. B\u00fcy\u00fck bir imparatorluk kar\u015f\u0131s\u0131nda dikilerek \u201cHay\u0131r\u201d dedi. Her g\u00fcn her yerde bu 17 \u015eehriver, 1357 (Hicri \u015eemsi) ve b\u00fcy\u00fck g\u00fcnlerin ac\u0131 hat\u0131ras\u0131 \u00fcmmet \u00fczerinden ge\u00e7erek istikbar ve istibdad keyf \u201cHay\u0131r\u201d korunmas\u0131 gerekir. (76)<\/p>\n

Bu s\u00f6z (K\u00fclli yevmin A\u015fura K\u00fclli Arz\u0131n Kerbela) b\u00fcy\u00fck bir s\u00f6zd\u00fcr, bundan yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lma oluyor onlar her g\u00fcn a\u011flamak gerekti\u011fini san\u0131yorlar, oysa bunun i\u00e7eri\u011fi ondan daha ba\u015fkad\u0131r. Kerbela ne yapt\u0131, Kerbela arz\u0131n\u0131n A\u015fura g\u00fcn\u00fc oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc b\u00fct\u00fcn yerlerin oynamas\u0131 gerekir. Kerbela\u2019n\u0131n rol\u00fc buydu; Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda ka\u00e7 ki\u015fiyle birlikte sava\u015ft\u0131, belirli miktarda bir adamla Kerbela\u2019ya geldiler ve Yezid\u2019in zulm\u00fc ve zalim devlet kar\u015f\u0131s\u0131nda durdular. Zaman\u0131n imparatorlu\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131na dikilerek fedak\u00e2rl\u0131k ettiler ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fcler ama zulm\u00fc kabul etmeyip Yezid\u2019i ma\u011flup ettiler. B\u00fct\u00fcn yerler ve g\u00fcnlerin b\u00f6yle olmas\u0131 gerekir. Bizim milletimiz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn g\u00fcnlerin bu manaya sahip olmas\u0131 gerekir. \u201cBu mana, bug\u00fcn A\u015fura g\u00fcn\u00fcd\u00fcr zul\u00fcm kar\u015f\u0131s\u0131nda durmam\u0131z gerekir, bu yer Kerbela\u2019d\u0131r onun rol\u00fcn\u00fc burada uygulamam\u0131z gerekir.\u201d olmal\u0131d\u0131r. Kerbela hadisesi bir b\u00f6lgeyle, bir ki\u015fiyle ve de yetmi\u015f ka\u00e7 ki\u015filik bir toplulukla Kerbela topra\u011f\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildi. T\u00fcm yerlerin ve g\u00fcnlerin bu rol\u00fc oynamalar\u0131 gerekir, milletlerin gaflete d\u00fc\u015fmeyerek daima zul\u00fcm kar\u015f\u0131s\u0131nda durmalar\u0131 gerekir. (77)<\/p>\n

Hazreti Emir (a.s.)\u2019de Muaviye \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu \u00fczere \u0130slam\u2019\u0131 oldu\u011funu iddia eden bir g\u00fc\u00e7 ile sava\u015ft\u0131. \u015eimdi, bizim M\u00fcsl\u00fcmanlar ve fesat\u00e7\u0131 d\u00fczen ([VI]) aras\u0131nda olan m\u00fccadelede ki delilimiz bu kavga \u00fczerindedir. Bizim bu i\u015fin caizli\u011fi ve l\u00fczumunda ki delilimiz Hazreti Emir (a.s.) ve Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n amelidir. Bu iki ki\u015finin sahip olduklar\u0131 bu g\u00fc\u00e7ler et raf\u0131n\u0131 saran o \u015famatalar g\u00fc\u00e7lerinin etkisi alt\u0131ndayd\u0131, sava\u015flarda bir tak\u0131m \u015feylere b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck askerlere sahiptiler bunlar M\u00fcsl\u00fcman idiler. (78)<\/p>\n

E\u011fer zalim bir h\u00e2kim halk \u00fczerine musallat olursa, milletin alim ve bilgelerinin onu i\u015ften el \u00e7ektirmeleri ve nehyi anil m\u00fcnker (k\u00f6t\u00fcl\u00fckten men etmek) yapmalar\u0131 gerekmektedir. (79)<\/p>\n

Rahats\u0131z olup \u00fcz\u00fclmeyin, \u0131zd\u0131rab \u00e7ekmeyin, korku ve \u00e7ekingenli\u011fi kendinizden uzakla\u015ft\u0131r\u0131n zira tabi oldu\u011funuz \u00f6nderler musibetler ve facialar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131rla dimdik durdular, bizim bug\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015feyler onlara k\u0131yasla bir \u015fey de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim b\u00fcy\u00fck \u00f6nderlerimiz A\u015fura g\u00fcn\u00fc ve Muharrem\u2019in onbirinci gecesi gibi hadiseleri geride b\u0131rakt\u0131lar ve Allah (c.c.)\u2019\u0131n dini u\u011frunda b\u00f6yle musibetlere tahamm\u00fcl ettiler. Sizler bug\u00fcn ne s\u00f6yl\u00fcyorsunuz? Neden korkuyorsunuz? Ni\u00e7in \u00fcz\u00fcl\u00fcyorsunuz? Hazreti Emir (a.s.) ve \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019in takip\u00e7isi oldu\u011funu iddia eden kimseler i\u00e7in, h\u00e2kim d\u00fczenin bu t\u00fcr rezil ve \u00e7irkin i\u015fleri kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini kaybetmesi ay\u0131pt\u0131r. (80)<\/p>\n

\u015eah\u2019\u0131n zul\u00fcm saray\u0131 ve taraftarlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, kutsal H\u00fcseyni hareketinin izinde yap\u0131lan on iki Muharrem ve onbe\u015f Hordad k\u0131yamlar\u0131 yap\u0131c\u0131 ve ezici olmu\u015ftur. Bunlar topluma m\u00fccahit ve fedak\u00e2r insanlar verdi. \u00d6yle ki onlar fedak\u00e2rl\u0131k ve hareketleriyle ge\u00e7en g\u00fcnleri sitemk\u00e2r ve hainler \u00fczerine kara g\u00fcnler yapt\u0131lar. O k\u0131yamlar b\u00fcy\u00fck milleti hareketli, uyan\u0131k ve birbirine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011flad\u0131 ve yabanc\u0131 ve yabanc\u0131lara tapanlar\u0131n g\u00f6zlerinden uykular\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rd\u0131 ve ilim medreseleri \u00fcniversiteler ve pazarlar\u0131, \u0130slam ve mezhebin adalet isteyen kutsal savunma kuleleri haline getirdi. (81)<\/p>\n

Bug\u00fcn mesele \u00f6nemlidir. Yolunda can verilmesi gereken m\u00fchim meselelerden biridir. M\u00fchim oldu\u011fundan Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda can\u0131n\u0131 onun i\u00e7in verdi. M\u00fchimdir zira \u0130slam Peygamberi (s.a.a.) kendisi i\u00e7in yirmi \u00fc\u00e7 y\u0131l zahmet \u00e7ekti. \u00d6nemlidir \u00e7\u00fcnk\u00fc Hazreti Emir, Muaviye ile on sekiz ay sava\u015f yapt\u0131. Oysa Muaviye Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (as.) i\u00e7in a\u011fl\u0131yoruz olarak g\u00f6rmeyin, zira ne Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n g\u00f6zya\u015f\u0131na ihtiyac\u0131 vard\u0131r ve \u0130slam davas\u0131 g\u00fcd\u00fcyordu peki \u00f6yleyse sava\u015f ni\u00e7indi? Sava\u015f zalim bir sultan oldu\u011fu i\u00e7indi, bir zul\u00fcm makinesi oldu\u011fu i\u00e7indi, \u00f6yleyse onu yere vurmak gerekirdi. Emir (a.s.) b\u00fcy\u00fck ashab\u0131ndan o kadar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00fcme itti ve bunlardan o kadar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ni\u00e7in yapt\u0131? Hakk\u0131 aya\u011fa kald\u0131rarak adaleti uygulamak i\u00e7in yap\u0131yordu t\u00fcm bunlar\u0131. (82)<\/p>\n

Bizler Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019dan daha y\u00fcksek makam da de\u011filiz, O vazifesine g\u00f6re amel etti ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc de. (83)<\/p>\n

17 \u015eehriver, 1357 (Hicr \u015eemsi) ve b\u00fcy\u00fck g\u00fcnlerin ac\u0131 hat\u0131ras\u0131 \u00fcmmet \u00fczerinden ge\u00e7erek istikbar ve istibdat (Keyfi y\u00f6netim) saraylar\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 yerine \u0130slam Cumhuriyeti\u2019nin adalet bayra\u011f\u0131n\u0131n \u00e7ekili\u015fi gibi tatl\u0131 meyveleri v\u00fccuda getirdi. \u00d6\u011fretici bir emir olan (K\u00fclli yevmin A\u015fura k\u00fclli Arz\u0131n Kerbela) \u0130slam \u00fcmmetinin \u00fclk\u00fcs\u00fc olmas\u0131 gerekir. Bu k\u0131yam\u0131n her g\u00fcn ve her yerde kat\u0131l\u0131ml\u0131 bir k\u0131yam olmas\u0131 gerekir. A\u015fura say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az fakat adalet isteyen bir toplulu\u011fun a\u015fk ve imanla sarayda oturan zul\u00fcmkar ve ya\u011fmac\u0131 m\u00fcstekbirler kar\u015f\u0131s\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 bir k\u0131yamd\u0131. Emir bu \u00fcmmetin temel ya\u015fam program\u0131n\u0131 her g\u00fcn ve her yerde olu\u015fturmak i\u00e7indir. Geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcnlerle A\u015fura s\u00fcrekli tekrarland\u0131. Meydanlar, caddeler ve sokaklarda d\u00f6k\u00fclen \u0130slam evlatlar\u0131n\u0131n kan\u0131 Kerbela\u2019n\u0131n tekrar\u0131 ve bu emrin \u00f6\u011fretici vazifesiydi. \u00d6te yandan vazifenin m\u00fcjdesi mustazaflar\u0131n say\u0131ca az ve yaprak ve sazlarla m\u00fccehhez olsalar da \u015feytani g\u00fc\u00e7ler kar\u015f\u0131s\u0131nda durabilecekleriydi. \u015eehitlerin serveri gibi k\u0131yam etmeye vazifelidirler. Bizim \u015fehitlerimizi de Kerbela \u015eehitleri say\u0131s\u0131nca karar k\u0131lan m\u00fcjdedir ve m\u00fcjdedir ki \u015fahadet zaferin rumuzudur. 17 \u015eehriver, A\u015fura, \u015e\u00fcheda meydan\u0131 Kerbela, \u015fehitlerimiz Kerbela \u015fehitleri ve milletimizin muhalifleri Yezid ve ona ba\u011fl\u0131lar\u0131n birer tekrar\u0131d\u0131rlar. Kerbela, sitemk\u00e2r saray\u0131n\u0131 kan ile y\u0131kt\u0131, bizim Kerbela\u2019m\u0131zda \u015feytani saltanat saray\u0131n\u0131 yerle bir etti. \u015eimdi bu kanlar\u0131 varisleri, gen\u00e7lerin geride kalanlar\u0131 ve kanlar\u0131 uykuda olan \u015fehitler olarak bizlerin, onlar\u0131n fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n\u0131 neticeye ula\u015ft\u0131rana kadar durmay\u0131p kararl\u0131 bir irade ve muhkem yumrukla sitemk\u00e2r rejimin kal\u0131nt\u0131lar do\u011fu ve bat\u0131n\u0131n hilelerine yenilmi\u015flerin tuzaklar\u0131n\u0131, \u015fehitlerin faziletli ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131na g\u00f6mme vaktidir. (84)<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck millet 15 Hordad 1342 (H. \u015e.) ile ayn\u0131 g\u00fcnlere rastlayan ve patlamalara yol a\u00e7an o u\u011fursuz facian\u0131n y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde A\u015fura\u2019dan ilham alarak ezici k\u0131yam\u0131 v\u00fccuda getirdi. E\u011fer A\u015fura ve o patlaman\u0131n s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 olmam\u0131\u015f alsayd\u0131, sab\u0131kas\u0131 olmayan \u00f6rg\u00fcts\u00fczce yap\u0131lan b\u00f6yle bir k\u0131yam\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi bilinemezdi. B\u00fcy\u00fck A\u015fura hadisesi 61 Hicri\u2019den 61 Hordad\u2019a ondan \u201cBakiyetullah\u201d (\u0130mam Mehdi (a.s.))\u2019\u0131n evrensel k\u0131yam\u0131na kadar her yerde devrimler yapand\u0131r. (85)<\/p>\n

\u015eimdi bile cephelerde onlar\u0131 (\u0130slam askerleri) g\u00f6sterdikleri zaman \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019in a\u015fk\u0131 ile cepleri s\u0131cak tuttuklar\u0131n\u0131 g\u00f6rmektesiniz. (86)<\/p>\n

Bizim milletimiz \u015fimdi (K\u00fclli yevmin A\u015fura Kulli arzin Kerbela) meclisler ve gece dualar\u0131nda Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda ve Ashab\u0131n\u0131n kalplerde canland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015flard\u0131r. (87)<\/p>\n

\u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) kendi kan\u0131yla \u0130slam\u2019\u0131 canland\u0131rd\u0131 sizlerde onu takip ederek ink\u0131l\u00e2p ve \u0130slam\u2019\u0131n uhdesini \u00fczerinize al\u0131n\u0131z. (88)<\/p>\n

Bizler olduk\u00e7a lay\u0131k gen\u00e7ler ve i\u015f bilir uzman insanlar\u0131m\u0131z\u0131 kaybetmemize kar\u015f\u0131l\u0131k elde etti\u011fimiz \u015feyin k\u0131ymeti bu manadan daha de\u011ferlidir. Bu mana i\u00e7in Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda kad\u0131n, evlat ve kendisini feda etmi\u015ftir. Allah Resul\u00fc bilinmemektedir. Oysa rivayetlerimiz Kerbela mazlumu i\u00e7in d\u00f6k\u00fclen bir damla g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n ne kadar \u00e7ok de\u011feri oldu\u011funu (s.a.a.) ya\u015fam\u0131n\u0131 bu mana yolunda sarf etmi\u015ftir. Masum imamlar\u0131m\u0131z yine t\u00fcm eziyetleri onun u\u011frunda g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. (89)<\/p>\n

Biz e\u011fer Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) i\u00e7in sonsuza kadar da a\u011flasak Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019ya bir faydas\u0131 yok, bizim i\u00e7in faydas\u0131 vard\u0131r. Siz d\u00fcnyaya olan faydas\u0131n\u0131 hesap edin ahireti kendi yerinde kals\u0131n. D\u00fcnyaya olan faydas\u0131n\u0131 hesap edin, ruhi a\u00e7\u0131dan kalpleri nas\u0131l birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yor. (90)<\/p>\n

Sizler bu a\u011flama ve mersiye okuma meclislerinde ([VII]) toplanman\u0131n nedenini, yaln\u0131z biz \u015eeye de g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n kendisi zati olarak bir i\u015f yapabilir. Ancak bu meclislerin halk\u0131 toplayarak bir y\u00f6ne kanalize etmesi ve otuz milyon otuz be\u015f milyon ki\u015finin haram olan iki ay ve \u00f6zellikle A\u015fura\u2019n\u0131n onunda bir y\u00f6ne do\u011fru yol ald\u0131rmas\u0131d\u0131r. \u0130mamlar\u0131m\u0131zdan baz\u0131lar\u0131 benim i\u00e7in minberlerde mersiye okuyun, diye bo\u015funa buyurmam\u0131\u015flard\u0131r. Bizim imamlar\u0131m\u0131z bo\u015f yere, a\u011flayan, a\u011flatan veya kendisini a\u011flama haline sokan kimsenin ecrinin filan filan olacak, diye buyurmuyorlar. Mesele a\u011flama ve a\u011flar gibi g\u00f6r\u00fcnme meselesi de\u011fil, mesele siyasi bir meseledir. \u0130mamlar\u0131m\u0131z da ayn\u0131 o ilahi g\u00f6r\u00fc\u015fe sahiptiler. \u0130mamlar\u0131m\u0131z bu milleti seferber ederek de\u011fi\u015fik yollardan birlik haline getirmek b\u00f6ylece de zarar ziyan kabul etmeyen tek v\u00fccut durumuna b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrmek istemi\u015flerdir. (91) .<\/p>\n

\u0130mamlar\u0131m\u0131zdan baz\u0131lar\u0131 (\u0130mam Bak\u0131r (a.s.) olabilir \u015fimdi hat\u0131r\u0131mda de\u011fil) buyuruyorlar; Mina\u2019da benim i\u00e7in a\u011flay\u0131p inleyecek bir ki\u015fi g\u00f6revlendirin, orada benim i\u00e7in a\u011flas\u0131n ve eza etsin (sine vursun). ([VIII]) Bu \u0130mam Bak\u0131r (a.s.)\u2019\u0131n g\u00f6zya\u015f\u0131na ihtiyac\u0131 oldu\u011fundan de\u011fildi ki \u015fahs\u0131 i\u00e7in bir faydas\u0131 olsun. Ancak bunun siyasi y\u00f6n\u00fcne bak\u0131n\u0131z; O zaman d\u00fcnyan\u0131n her yerinden insan\u0131n geldi\u011fi Mina\u2019da bir ki\u015fi veya \u015fah\u0131slar oturacaklar \u0130mam Bak\u0131r (a.s.) i\u00e7in a\u011flay\u0131p inleyecekler ve ona muhalif olan kimselerin cinayetlerini ki \u00f6rne\u011fin kendisini \u015fehit ettiler, zikredecekler, b\u00f6ylece o aza (sine vurma) meclislerinin as\u0131l mahiyetinin d\u00fcnyada anla\u015f\u0131lmas\u0131na sebep olacakt\u0131. (92)<\/p>\n

Hazreti \u0130mam Bak\u0131r (a.s.) (Siz daha iyi bilirsiniz) \u00f6leceklerini anlad\u0131klar\u0131nda zahiren on y\u0131l Mina\u2019da kendisi i\u00e7in a\u011flayacak ki\u015fi veya ki\u015filerin g\u00f6revlendirilmesini vasiyet etmi\u015flerdir. Bu ne t\u00fcrden bir m\u00fccadeledir? Hazreti Bak\u0131r (a.s.)\u2019\u0131n g\u00f6zya\u015f\u0131na ihtiyac\u0131 m\u0131 vard\u0131? Hazreti Bak\u0131r (a.s.) g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131 ne yapmak istemi\u015fti? O zaman da Mina\u2019da ni\u00e7in? Hac g\u00fcnleri ve Mina!. Bu nokta orada on y\u0131l a\u011flanmas\u0131n\u0131n esas\u0131n\u0131 te\u015fkil eder ve siyasi, ruhi, insani boyutlar\u0131 i\u00e7ine al\u0131r. \u0130nsanlar geliyorlar ve diyorlar; bu nedir, ni\u00e7in? Onlarda bunun b\u00f6yle oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar ve halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n dikkatini bu mektebe \u00e7ekerek zalimi yok mazlumu daha bir g\u00fc\u00e7lendiriyorlar. Biz gen\u00e7ler verdik, Kerbela gen\u00e7ler verdi bunlar\u0131 korumam\u0131z gerekir. Siz bunun g\u00f6zya\u015f\u0131 oldu\u011funu sanmay\u0131n b\u00f6yle olmas\u0131 olanaks\u0131zd\u0131r. Hay\u0131r! bu g\u00f6zya\u015f\u0131 de\u011fil siyasi, ruhi ve toplumsal bir meseledir. E\u011fer sorun a\u011flamak olsayd\u0131 a\u011fl\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnmek nesidir? A\u011fl\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnen ondan ne istiyor? Ger\u00e7ekten Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n g\u00f6zya\u015f\u0131na ne ihtiyac\u0131 var? \u0130mamlar\u0131n bir yerde toplan\u0131l\u0131p g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6k\u00fclmesi i\u00e7in bu kadar \u0131srar etmelerinin sebebi onun mezhep varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 korumas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r. (93)<\/p>\n

Matem meclislerinin derin manas\u0131n\u0131n de\u011feri fazla bilinememi\u015ftir. Hatta kendisini a\u011flama pozisyonuna getirmenin bile de\u011ferinin ol\u00addu\u011funu s\u00f6ylemektedir. ([IX]) Bu ne mazlumlar\u0131n Seyyidi\u2019nin bu i\u015fe ihtiyac\u0131 oldu\u011fu bab\u0131ndan ve nede siz M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sevap kazanman\u0131zdand\u0131r. Ger\u00e7i t\u00fcm sevaplar var ama ni\u00e7in matem meclisleri i\u00e7in bu kadar b\u00fcy\u00fck sevab karar k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r? Allah-u Te\u00e2l\u00e2 ni\u00e7in a\u011f\u0131t hatta bir damla g\u00f6zya\u015f\u0131 bunu da ge\u00e7ersek kendini a\u011flama durumuna getirmeye bile bu kadar sevab\u0131 vermi\u015ftir? A\u011f\u0131r a\u011f\u0131r bu meselenin siyasi y\u00f6n\u00fc belirmektedir, in\u015fallah sonra daha \u00e7ok belirginle\u015fecektir. Bu da matem, matem meclisleri ve a\u011f\u0131t okuma i\u00e7in bu kadar sevap verildi\u011fidir. \u0130badi ve ruhla ilgili i\u015fleri ilave olarak \u00f6nemli bir siyasi mesele i\u015fin i\u00e7inde olmu\u015ftur. Bu rivayetin sad\u0131r oldu\u011fu o g\u00fcnler F\u0131rka-i Naciye\u2019nin Emevi ve daha \u00e7ok Abbasiler\u2019in belal\u0131s\u0131 oldu\u011fu g\u00fcnlerdi. Onlar b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler kar\u015f\u0131s\u0131nda olduk\u00e7a az cemiyete sahip olup az\u0131nl\u0131ktayd\u0131lar. O zamanlar bu az\u0131nl\u0131k siyasi faaliyetlerini \u00f6rg\u00fctlemek i\u00e7in kendisi \u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fc olan bu yolu bulmu\u015flard\u0131. Vahiy kaynaklar\u0131ndan, bu meclislerin, g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131n ne kadar b\u00fcy\u00fck de\u011feri ve de g\u00f6zya\u015f\u0131 ve matemin \u00e7ok g\u00fcc\u00fc oldu\u011fu, rivayetini nakletmekle o zaman\u0131n az\u0131nl\u0131kta olan \u015eialar\u0131n\u0131 i\u00e7tima ediyorlard\u0131. Belki de onlar\u0131n \u00e7o\u011fu meselenin ne oldu\u011funu bilmiyorlard\u0131 ama mesele tarih boyunca az\u0131nl\u0131kta kalm\u0131\u015f bir grubun \u00e7o\u011funluk kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmesiydi. Devletlerde ba\u015ftanba\u015fa \u00f6rg\u00fct\u00e7\u00fc bir nitelikte olan matem meclisleri, \u0130slam \u00fclkeleri \u00f6zellikle \u0130slam ve \u015eia\u2019n\u0131n be\u015fi\u011fi olan \u00fclkede ba\u015fa ge\u00e7erek \u0130slam\u2019\u0131n esaslar\u0131, ruhaniyet ve kar\u015f\u0131lar\u0131nda olan her \u015feyi yok etmeyi hedeflemi\u015f h\u00fck\u00fcmetler \u00f6n\u00fcnde durmu\u015flard\u0131r. Onlar\u0131n kar\u015f\u0131lar\u0131nda dikilerek korkutan o \u015fey bu matem meclisleri ve elemanlar\u0131 olmu\u015ftur. (94)<\/p>\n

Bat\u0131 tutkunlar\u0131 bize g\u00f6zya\u015f\u0131 milleti diyebilir ve belki de onlar\u0131n kendisi bir damla g\u00f6zya\u015f\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda verilen bu kadar sevaba tahamm\u00fcl etmeyi ba\u015faramazlar. Matem meclisini ne kadar sevab\u0131 oldu\u011funu, dualar i\u00e7in zikredilen \u015feyleri ve hatta iki sat\u0131r dua i\u00e7in zikredilmi\u015f o sevaplar\u0131 idrak edemezler, hazmedemezler onu. Dualar\u0131n siyasi y\u00f6n\u00fc ve Allah\u2019a y\u00f6neli\u015f milletin dikkatini bir noktaya toplayarak milleti \u0130slam\u2019\u0131 bir hedef i\u00e7in seferber ediyor. Hz. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) i\u00e7in matem meclislerinde d\u00f6k\u00fclen g\u00f6zya\u015f\u0131 bir ecir almak i\u00e7in de\u011fildir. Elbette bu da vard\u0131r ve ba\u015fkalar\u0131na uhrevi ecir nasip etsin ama m\u00fchim olan imamlar\u0131m\u0131z\u0131n daimi olarak sadr\u0131 \u0130slam\u2019da plan\u0131n\u0131 \u00e7izdikleri siyasi y\u00f6n\u00fcd\u00fcr. Bir bayrak alt\u0131nda i\u00e7tima, bir idealin \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda toplam\u0131nd\u0131r bu. Ve hi\u00e7 bir \u015fey Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n mateminin tesir etti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ona tesir etmeyi ba\u015faramaz. (95)<\/p>\n

Mescide gelen ve minberde konu\u015fulanlar\u0131 dinleyen bir tak\u0131m insanlar mersiye okunmaya ba\u015flan\u0131l\u0131nca geri d\u00f6n\u00fcp gidiyorlar. Bunlar\u0131 onun ne oldu\u011fu ilgilendirmiyor. O mersiyedir mihrab\u0131 haliyle de minberi olan. E\u011fer mersiye olmasayd\u0131 minberde, bu meselelerde olmazd\u0131. O korumu\u015ftur bunlar\u0131. Bizlerin \u015fehitlerimiz i\u00e7in a\u011flay\u0131p, feryat ederek insanlar\u0131 uyand\u0131rmam\u0131z gerekir. Elbette bizim hepimizin aras\u0131nda olmas\u0131 gereken bir mesele vard\u0131r. Bu, \u015fudur; halka bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc bizim sevap almak i\u00e7in yapmay\u0131p olay\u0131n bizi ilerletti\u011fini istedi\u011fimizden dolay\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 noktas\u0131nda anlat\u0131lmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s) \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc ama bir sevap kazanmak i\u00e7in gitmemi\u015fti. Sevap O\u2019nun i\u00e7in fazla s\u00f6z konusu de\u011fildi, mektebi kurtarmak, \u0130slam\u2019\u0131 ileriye g\u00f6t\u00fcrmek ve \u0130slam\u2019\u0131 ya\u015fatabilmek i\u00e7in gitmi\u015flerdi. Sizler mersiye okuyor, konu\u015fuyor, hutbe veriyorsunuz, mersiye okumakla insanlar\u0131 a\u011flamaya zorluyorsunuz ve insanlarda g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6k\u00fcyorlar, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc bir hedef u\u011frunda olmal\u0131d\u0131r zira biz \u0130slam\u2019\u0131 halk\u0131n bu feryatlar\u0131 ile korumak istiyoruz. Bu feryatlar, mersiye okumalar, \u015fiirler, a\u011f\u0131tlar, nas\u0131l ki mektebi \u015fimdiye kadar koruduysa biz de onlar\u0131 korumak istiyoruz. Bu noktan\u0131n halka s\u00f6ylenerek hat\u0131rlatma yap\u0131lmas\u0131 gerekir ki; efendi olay mersiye okumam ve birinin de a\u011flamas\u0131 meselesi de\u011fildir, belki mesele bunun a\u011f\u0131t ile korundu\u011fu meselesidir. G\u00f6zya\u015flar\u0131 ile korunmu\u015ftur bu mektep.<\/p>\n

Kendini a\u011flama durumuna sokman\u0131n bile sevab\u0131 vard\u0131r, iyi de bunun ni\u00e7in sevab\u0131 var? Kendini a\u011flama durumuna sokman\u0131n mektebe yard\u0131m etti\u011finden sevab\u0131 vard\u0131r zira o da mektebe yard\u0131mc\u0131 oluyor.(96)<\/p>\n

E\u011fer ger\u00e7ekten meselenin ne oldu\u011fu, matemin ni\u00e7in yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n ni\u00e7in bu kadar de\u011fere sahip olup ecrinin Allah kat\u0131nda oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131p anlat\u0131labilse o zaman bizleri g\u00f6zya\u015f\u0131 milleti diye de\u011fil kahraman millet olarak \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rlard\u0131. E\u011fer Hz. Seccad (a.s.)\u2019\u0131n Kerbela\u2019da her \u015feyini yitirmesine ra\u011fmen g\u00fcc\u00fc her \u015feye h\u00fckmeden bir h\u00fck\u00fcmete sahip bulundu\u011funu bilselerdi, onun geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dualar\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l donatmay\u0131 ba\u015farabildi\u011fini kavrayabilir ve bize de bu dualar\u0131n ni\u00e7in oldu\u011funu sormazlard\u0131. E\u011fer bizim ayd\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc insanlar\u0131m\u0131z bu meclisler, dualar, zikirler ve musibet meclislerinin siyasi ve toplumsal y\u00f6n\u00fcn\u00fc kavrayabilselerdi bu i\u015fi ni\u00e7in yapal\u0131m, diye sorma ihtiyac\u0131n\u0131 hissetmezlerdi.(97)<\/p>\n

\u015eimdi bizim gen\u00e7lerimize ne zamana kadar g\u00f6zya\u015f\u0131, ne zamana kadar mersiye, diye telkin etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 meseleyi onlar gelsinler a\u00e7\u0131klayal\u0131m. Bunlar mersiyenin ne demek oldu\u011funu anlam\u0131yorlar ve bu esas \u015fimdiye kadar ne zamana kadar\u0131n ba\u015f\u0131nda tutulmu\u015ftur. Bunu bilmiyorlar ve kendilerine anlatmakta olmuyor.<\/p>\n

Bunlar mersiye ve g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n insan\u0131 bilin\u00e7lendirip yap\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda de\u011filler. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) i\u00e7in yap\u0131lan matem meclisleri zulme kar\u015f\u0131 bir tebli\u011fidir, bu tebli\u011fi ta\u011futa kar\u015f\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r. Mazluma yap\u0131lan zulm\u00fcn beyan\u0131 daimi olarak yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. (98)<\/p>\n

Matem tutman\u0131n \u0130slam\u2019\u0131n ya\u015famas\u0131 ve \u0130mam H\u00fcseyin Mektebinde ki \u00f6nemli fonksiyonu:<\/p>\n

Bizlerin M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda ki vahdet sebebini imamlar i\u00e7in yap\u0131lan siyasi matem merasimleri \u00f6zellikle de mazlumlar\u0131n \u00f6nderi, \u015fehitlerin serveri \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) i\u00e7in yap\u0131lmakta olan\u0131n ki bunun da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 mahsusen On \u0130ki \u0130mam\u2019a ba\u011fl\u0131 \u015eialar\u0131n koruyucusu oldu\u011funu bilmesi gerekmektedir. (99)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n imamlar\u0131 mazlumlar\u0131n Seyyidi (a.s.) i\u00e7in matem meclislerinin daimi olarak yap\u0131larak, Allah Resul\u00fc (s.a.a.)\u2019n\u00fcn Ehl-i Beyti\u2019nin mazlumiyeti Beni \u00dcmeyye\u2019nin (Allah\u2019\u0131n laneti \u00fczerlerine olsun) zalimli\u011fini beyan etmeyi mazlumun zalime feryad\u0131 \u015feklinde vurgulayarak tavsiye etmi\u015flerdir. Bu \u00f6fkeli feryatlar\u0131n canl\u0131 kalmas\u0131 laz\u0131md\u0131r, zira onun bereketleri \u0130ran\u2019\u0131n Yezidilere olan sava\u015f\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. (100)<\/p>\n

\u015eia \u015fehirlerinde mersiye unvan\u0131yla tertiplenen meclisler eksikliklerinin olmas\u0131na kar\u015f\u0131n yine de dine, ahlaki emirleri ve g\u00fczel ahlak ve faziletleri yayma a\u00e7\u0131s\u0131ndan etkisi vard\u0131r. As\u0131lda Ali (a.s.) takip\u00e7ileri, Ulul Emre itaat edenlerin ve Allah\u2019\u0131n dini ve semavi, kanunlar\u0131 olan kutsal \u015eia Mezhebi, isimleri matem, g\u00f6revi Allah\u2019\u0131n din ve ahk\u00e2m\u0131n\u0131n yay\u0131lmas\u0131 olan bu mukaddes meclislerin g\u00f6lgesinde bu g\u00fcne kadar ayakta durmu\u015ftur ve bundan sonra da duracakt\u0131r. Di\u011fer topluluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda tamamen az\u0131nl\u0131kta olan \u015eia toplumunda e\u011fer b\u00fcy\u00fck dini kurumlardan biri olan bu kurum olmasayd\u0131 dinin hakikati olan \u015eia Mezhebi\u2019nden geride bir eser kalmazd\u0131. (101)<\/p>\n

\u00c2lemlerin Rabbi (c.c.) macerac\u0131lar\u0131n sadr\u0131 \u0130slam\u2019da din binas\u0131n\u0131 sarst\u0131klar\u0131n\u0131 ve geride bir ka\u00e7 ki\u015fiden ba\u015fka kimsenin kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler ve \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) fedak\u00e2rl\u0131k ederek halk\u0131 uyand\u0131rmas\u0131 i\u00e7in se\u00e7tiler. Allah-u Te\u00e2l\u00e2 matem tutanlara insanlar\u0131 uyan\u0131k tutmalar\u0131 ve as\u0131l amac\u0131 zulm\u00fcn kald\u0131r\u0131l\u0131p insanlar\u0131 tevhid ve adalete sevk etmeye dayanan Kerbela esas\u0131n\u0131n temelinin \u00e7\u00fcr\u00fcmesine f\u0131rsat vermemeleri i\u00e7in bir\u00e7ok sevaplar karar k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda temeli bu esas \u00fczerine at\u0131lan matem i\u00e7in b\u00f6yle sevaplar\u0131n verilmesi laz\u0131m gelirdi ki halk t\u00fcm bask\u0131 ve zorluklar\u0131n olmas\u0131yla birlikte ondan el \u00e7ekmesinler. E\u011fer b\u00f6yle olmasayd\u0131 H\u00fcseyin \u0130bni Ali (a.s.) zahmetlerini y\u0131ld\u0131r\u0131m h\u0131z\u0131yla ayaklar alt\u0131na al\u0131rlard\u0131, bu da \u0130slam Peygamberi (s.a.a.)\u2019nin te\u015feyy\u00fcn\u00fcn esas\u0131n\u0131 tesis etmek i\u00e7in \u00e7ekti\u011fi zahmet ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n toptan ayaklar alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 demek olurdu. Buna dayal\u0131 olarak Allah (c.c.)\u2019in verdi\u011fi \u00fccretlerin amelle elde edilen menfaat kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda verildi\u011fini varsayarsak bu amelle elde edilen menfaat ve faydan\u0131n hak din ve te\u015feyy\u00fc esas\u0131n\u0131n ya\u015famas\u0131d\u0131r ki; Cihandakilerin d\u00fcnya ve ahiret saadetleri ona ba\u011fl\u0131d\u0131r, \u015eia\u2019n\u0131n o zaman ki durumu, \u0130mam Ali (a.s.)\u2019nin muhaliflerinin O\u2019nun takip\u00e7ilerine yapt\u0131klar\u0131 \u00e7e\u015fitli bask\u0131lara bakarak bu amelin k\u0131ymetinin bizim d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u0131n\u0131r\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmas\u0131ndan anlayabiliriz. Alemlerin Rabbi (c.c.)\u2019nin onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 sevaplar\u0131 hi\u00e7 bir g\u00f6z g\u00f6rmemi\u015f kulaklar i\u015fitmemi\u015ftir ve bu adaletin kemalidir. (102)<\/p>\n

\u0130slami milletlerin t\u00fcm kanlar\u0131n\u0131 co\u015fturan Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n bu kan\u0131d\u0131r ve aziz A\u015fura elemanlar\u0131d\u0131r, halk\u0131 \u0130slam ve \u0130slami hedeflerin korunmas\u0131 i\u00e7in heyecana gelmelerini sa\u011flayan. Bu i\u015fte gev\u015feklik edilmemelidir. (103)<\/p>\n

Hak \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Hak \u00fcst\u00fcnd\u00fcr ancak bu bize \u00fcst\u00fcnl\u00fck s\u0131rr\u0131m\u0131z\u0131 \u015eia\u2019n\u0131n tarih boyu az\u0131nl\u0131k oldu\u011fu Emir-el M\u00fc\u2019minin (a.s.)\u2019in d\u00f6neminden \u015fimdiye kadar olan ya\u015fam\u0131nda bulmam\u0131z\u0131 gerektirir. Hamd olsun Allah\u2019a \u015fimdi fazla ama o zamanlar azd\u0131. Ancak ba\u015fkalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7o\u011funlukta olmakta bu mezhebin ve \u0130slam memleketlerinin ya\u015fama s\u0131rr\u0131 de\u011fildi. Bizim \u015eii devletleri g\u00f6rmemiz ve o s\u0131rr\u0131 korumam\u0131z gerekir. En b\u00fcy\u00fck s\u0131rlardan biride en \u00f6nemli s\u0131r olan Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) olay\u0131d\u0131r\u2026. Bu s\u0131rr\u0131 korumam\u0131z laz\u0131md\u0131r. Tarih boyunca Bir grup gelmi\u015f ve bundan sonra mersiye okumay\u0131n diye s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Bunlar mersiyenin ne demek oldu\u011fu anlam\u0131yla ayakta duran bu meclisler \u0130mamlar (a.s.) emirleri ile kurulmu\u015f meclislerdir. Gen\u00e7lerimizden baz\u0131lar\u0131 bu meclisleri fakat i\u00e7inde a\u011f\u0131t olan meclisler olarak san\u0131p \u015fimdi a\u011f\u0131t m\u0131 yapal\u0131m? Demesinler. Onlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bir yanl\u0131\u015ftan ibarettir. (104)<\/p>\n

Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n mersiyesi \u0130mam H\u00fcseyin mektebinin korunmas\u0131 i\u00e7indir. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) mersiyesini okumay\u0131n diyen kimseler ger\u00e7ekte \u0130mam H\u00fcseyin mektebinin ne oldu\u011funu bilmiyorlar. Bu g\u00f6zya\u015flar\u0131 ve mersiyelerin bu mektebi korudu\u011funu bilmiyorlar. Bin d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131ld\u0131r bu minberler, mersiyeler, musibetler ve sine vurmalar bizi korumu\u015f, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 bu g\u00fcnlere kadar getirmi\u015ftir. Asl\u0131nda k\u00f6t\u00fc niyetlere sahip olmayan gen\u00e7lerden bir grup \u015fimdi g\u00fcncel s\u00f6zleri s\u00f6ylememiz gerekir, diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fc g\u00fcnceldir ve daima da g\u00fcncel olacakt\u0131r. Asl\u0131nda g\u00fcncel s\u00f6z\u00fc Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) getirip bizim elimizi vermi\u015ftir ve Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) mektebini bu g\u00f6zya\u015flar\u0131 korumu\u015ftur. O\u2019nun mektebini bu musibetler, feryatlar, konu\u015fmalar sine vurmalar ve O\u2019nun elemanlar\u0131 (arz ediyorum) korumu\u015flard\u0131r. E\u011fer bir mukaddesat\u00e7\u0131 fakat evinin bir odas\u0131nda oturarak kendisi ve han\u0131m\u0131 i\u00e7in A\u015fura ziyaretini okuyup te\u015fbih \u00e7ekseydi bir \u015fey kalmazd\u0131. Her mektep \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar feryatlar istiyor. Bir mektep \u00e7\u0131\u011fl\u0131k, feryat istiyor ve e\u011fer sine vuran\u0131, a\u011flayan\u0131 ve de ayaklar\u0131 sine vuran, d\u00f6v\u00fcnenin i\u00e7inde olmazsa korunam\u0131yor. Bunlar yanl\u0131\u015f yap\u0131yorlar, \u00e7ocuklard\u0131r, bunlar ruhaniyet ve minber ehlinin \u0130slam\u2019da ki rol\u00fcn\u00fc bilmiyorlar ve sizin kendinizde fazla bilmeyebilirsiniz. Bu rol \u0130slam\u2019\u0131 her zaman ayakta tutmu\u015f bir rold\u00fcr. Bu g\u00f6zya\u015flar\u0131 bir han\u0131m\u0131n bir g\u00fcle su vermesi misali \u0130mam H\u00fcseyin mektebini canl\u0131 tutmu\u015ftur. Bizlerin elden yitirdi\u011fimiz her bir \u015fehidimiz i\u00e7in matem meclisleri kurarak a\u011flamam\u0131z, feryat etmemiz gerekir. Ba\u015fkalar\u0131 yap\u0131yorlar, kendilerinden biri \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman feryat ediyorlar. Partililerden birinin \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc varsayal\u0131m hemen mitingler d\u00fczenleyip \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar at\u0131yorlar. Bu da Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) mektebinin ya\u015famas\u0131 i\u00e7in bir miting bir feryatt\u0131r. Bunlar meselelere dikkat edip ilgilenmiyorlar. Buraya kadar o g\u00f6zya\u015flar\u0131 korumu\u015f canl\u0131 tutmu\u015ftur bu mektebi. Mersiye okumalar ve bunlar mektebi canl\u0131 tutarak hareketin ileriye gitmesini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) olmam\u0131\u015f olsayd\u0131 bu harekette ileri g\u00f6t\u00fcr\u00fclemezdi. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) her yerde vard\u0131r. (K\u00fclli erzin Kerbela) her yer O\u2019nun mahzendir, t\u00fcm minberler O\u2019nun huzurudur, t\u00fcm mihrablar Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.) sayesinde vard\u0131r\u0131lmam H\u00fcseyin \u0130slam\u2019\u0131 kurtard\u0131, biz \u0130slam\u2019\u0131 kurtarmak i\u00e7in giden ve \u00f6len bir kimse i\u00e7in sessiz mi dural\u0131m? Her g\u00fcn a\u011flamam\u0131z laz\u0131md\u0131r, her g\u00fcn mektebi ve bu hareketleri korumak i\u00e7in minbere \u00e7\u0131kmam\u0131z gerekir. Bu hareketler \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019in ipote\u011findedir. (105)<\/p>\n

Bundan daha birlik ne var? Sizin bir milletin b\u00f6yle birlik halinde oldu\u011fundan nerden haberimiz var? Kim bunlar\u0131 bir araya getirdi? Bunlar\u0131 Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda bir araya getirmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn \u0130slam \u00fclkeleri ve \u0130slami toplumlarda A\u015fura ve Tasua ve sekiz ve ka\u00e7\u0131nc\u0131 g\u00fcnleri b\u00fcy\u00fck deste gruplar\u0131n\u0131 ayn\u0131 i\u00e7erikte kim b\u00f6yle i\u00e7tima yapmay\u0131 ba\u015farabilir? \u00c2lemin neresinde halk\u0131n b\u00f6yle bir arada oldu\u011fundan haberiniz var? Hindistan\u2019a gidin ayn\u0131 d\u00fczen, Pakistan\u2019a gidin ayn\u0131 d\u00fczen, Endonezya\u2019ya gidin ayn\u0131 d\u00fczen, Irak\u2019a gidin ayn\u0131 d\u00fczen, Afganistan\u2019a gidin ayn\u0131 d\u00fczen, her nereye gitseniz ayn\u0131 d\u00fczen peki bunlar\u0131 kim bir araya getirmi\u015ftir? Bu birlikteli\u011fi elinizden ka\u00e7\u0131rmay\u0131n. (106)<\/p>\n

Mazlumlar\u0131n Seyyidi (a.s.) i\u00e7in yap\u0131lan matem ve mersiye okuma meclisleri, Allah ve O\u2019nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in kendisi, evlatlar\u0131 ve dostlar\u0131n\u0131n can\u0131n\u0131 feda eden bir kimsenin mazlumiyetinin a\u00e7\u0131\u011fa vurulmas\u0131d\u0131r. Bu olay cephelere giden gen\u00e7lerimizi \u00f6yle bilin\u00e7lendirmi\u015ftir ki \u015fahadeti istiyor \u015fahadetten iftihar ediyorlar. Ve e\u011fer \u015fahadet nasipleri olmazsa \u00fcz\u00fcl\u00fcyorlar. Anneleri \u00f6ylesine bilin\u00e7lendiriyor ki kendi gen\u00e7lerini elden vermelerine ra\u011fmen bir iki tane daha gence sahip olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n matem meclisleri, dua meclisleri, k\u00fcmeyi duas\u0131 ve di\u011fer dualar toplumu bilin\u00e7lendirmektedir. Bunun esas\u0131n\u0131 \u0130slam ilk ba\u015fta bina etmi\u015ftir, \u00f6yle ki bu ideal ve bu programla ilerleyecek \u015fekildedir. (107)<\/p>\n

Onlar, matem tutman\u0131n mahiyetinin ne oldu\u011funu bilmiyorlar. Onlar \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.) hareketinin buraya kadar gelerek bu hareketi olu\u015fturdu\u011funu ve bu hareketin ona tabii bir \u015fua oldu\u011funu bilmiyorlar. \u0130mam H\u00fcseyin (a.s.)\u2019in matemine a\u011flaman\u0131n hareketi canl\u0131 tutmak ve az\u0131nl\u0131kta olan bir toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir imparatorluk kar\u015f\u0131s\u0131nda durma manas\u0131n\u0131 ya\u015fatmak oldu\u011funu bilmiyorlar. B\u00fcy\u00fck bir imparatorluk kar\u015f\u0131s\u0131nda kar\u015f\u0131s\u0131nda durarak \u201cHay\u0131r\u201d dedi, her g\u00fcn her yerde bu \u201cHay\u0131f\u0131n korunmas\u0131 gerekir. Bu meclislerde bu \u201cHay\u0131f\u0131n korunmas\u0131 gerekti\u011fini savunan meclislerdir. \u00c7ocuklar ve gen\u00e7lerimiz meselenin g\u00f6zya\u015f\u0131 milleti meselesi oldu\u011funu san\u0131yorlar oysa bunu ba\u015fkalar\u0131 size g\u00f6zya\u015f\u0131 milleti demeniz i\u00e7in telkin etmi\u015flerdir. Onlar bu g\u00f6zya\u015flar\u0131ndan korkuyorlar \u00e7\u00fcnk\u00fc bu g\u00f6zya\u015flar\u0131 mazlum i\u00e7in olup zalim kar\u015f\u0131s\u0131nda feryatt\u0131r. Sinelerine vurarak d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kan gruplar zulm\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u0131yam etmi\u015flerdir. (108)<\/p>\n

O zamanlar g\u00fcncel olan s\u00f6zlerden biri de bize \u201cG\u00f6zya\u015f\u0131 milleti\u201d denmesiydi. Bu da mersiye meclislerini elinizden almak i\u00e7indi. O zaman t\u00fcm mersiye meclislerini kendisi de mersiye meclisine giden o oyunlar\u0131 \u00e7\u0131karan kimselerin eliyle kapatt\u0131lar. Mesele mersiye meclisiydi ya onlar mersiye meclisinden daha ba\u015fka bir \u015fey mi anlayarak onu ortadan kald\u0131rmak istemi\u015flerdi? Olay \u0130mame ve \u015fapka meselesiydi ya onlar imame ve \u015fapkadan daha ba\u015fka bir \u015fey mi sezmi\u015flerdi de o \u00f6l\u00e7\u00fc \u00fczerinden imameye muhalefet ediyorlard\u0131? Onlar bu imamenin yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyin kendilerinin amel etmek istedikleri \u015feye engel oldu\u011funu ve matem meclislerinin yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 i\u015fe f\u0131rsat vermedi\u011fini anlam\u0131\u015flard\u0131. Bir millet Muharrem ay\u0131 oldu\u011funda \u00fclkede ba\u015ftanba\u015fa ayn\u0131 mesele s\u00f6yl\u00fcyor ve bu meclisler halk\u0131 toparlayarak tek hedefe y\u00f6nlendiriyor. Otuz otuzbe\u015f milyon cemiyet iki haram ay ve \u00f6zellikle A\u015fura\u2019da tek hedefe do\u011fru yol al\u0131yorlar. Bunlar\u0131, hatipler ve \u00e2limler Muharrem ay\u0131nda t\u00fcm \u00fclke \u00e7ap\u0131nda bir mesele i\u00e7in seferber edebilirler. Meclislerin bu siyasi y\u00f6n\u00fc mevcut olan di\u011fer y\u00f6nlerinden daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. (109)<\/p>\n

Bunlar bu meclisleri, mersiye meclisi, musibetlerin zikir meclisinin mazlumu ve zalimin cinayetleri zikretmekle her as\u0131rda zalim kar\u015f\u0131s\u0131nda bulunduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Bunlar \u00fclkeye hizmet eden \u0130slam\u2019a hizmet edenlerle ilgilenmiyorlar. Gen\u00e7lerimiz dikkat etmiyorlar, b\u00fcy\u00fcklerin oyunlar\u0131na aldanmay\u0131n. Size g\u00f6zya\u015f\u0131 milleti diyerek k\u0131\u015fk\u0131rtmak isteyenler h\u0131yanet ediyorlar. G\u00f6zya\u015f\u0131 milleti! Bunlar h\u0131yanet etmektedirler, b\u00fcy\u00fckleri para babalar\u0131 bu g\u00f6zya\u015flar\u0131ndan korkuyorlar. Bunun delili ise R\u0131za Han\u2019\u0131n gelerek t\u00fcm bunlar\u0131 yok etmesiydi ve bunu yapmaya memurdu. R\u0131za Han \u0130ngiltere\u2019ye son gidi\u015flerinde Dehli radyosuna biz bunlar\u0131 getirdik \u015fimdi de g\u00f6t\u00fcrd\u00fck diye ilan etmi\u015fti. Do\u011fru da s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131, \u0130slam\u2019\u0131 ezmek i\u00e7in getirmi\u015flerdi ve bunun yollar\u0131ndan biri de sizin elinizden meclisleri almak olacakt\u0131. Gen\u00e7lerimiz toplant\u0131lara gitmekle bir hizmet yapt\u0131klar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar matemden bahsedilse hay\u0131r diyorlar. Bunu deme; bu s\u00f6z yanl\u0131\u015ft\u0131r, kesinlikle onun s\u00f6ylenmesi gerekir.<\/p>\n

Halk\u0131n o zamanlar neler oldu\u011funu anlamalar\u0131 i\u00e7in bu zul\u00fcmlerin s\u00f6ylenmesi gerekir. Ve bu i\u015f her g\u00fcn yerine getirilmelidir bu siyasi ve toplumsal y\u00f6nlere sahiptir. (110)<\/p>\n

Birinci defa beni al\u0131p g\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri zaman yol aras\u0131nda benim otomobilimde olan memurlardan baz\u0131lar\u0131 sizin yan\u0131n\u0131za geldi\u011fimizde orada bulunan hicabl\u0131 kad\u0131nlardan, sak\u0131n bunlar haberdar olurda vazifemizi yerine getirmeyi ba\u015faramay\u0131z, diye korktuklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Bunlar ki bu b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler kad\u0131nlardan korkuyorlar. B\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler her hangi bir elin i\u015fin i\u00e7inde bulunmaks\u0131z\u0131n halk\u0131 bir araya toplayan, b\u00fcy\u00fck bir \u00fclkede ba\u015ftan ba\u015fa kendi kendine \u00fclkede ki t\u00fcm halk\u0131 birbirine kayna\u015ft\u0131ran A\u015fura g\u00fcnlerinde, Muharrem ve Sefer aylar\u0131 ve M\u00fcbarek ayda (Ramazan) halk\u0131 birbirinin etraf\u0131nda toplayan bu meclislerdir, e\u011fer bir mesele \u0130slam\u2019a hizmet edecekse ve birisi bir konuyu s\u00f6ylemek istese, bu mesele t\u00fcm \u00fclkede konu\u015fmac\u0131lar, hatipler, Cuma ve cemaat imamlar\u0131 vas\u0131tas\u0131yla bir anda yay\u0131lmakta, halk bu ilahi bayra\u011f\u0131n yani H\u00fcseyin bayra\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131nda te\u015fkilatlanm\u0131\u015f olman\u0131n sebebinin kayg\u0131s\u0131nda olmaktad\u0131r. E\u011fer b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler kendi b\u00f6lgelerinde bir topluluk olu\u015fturmak isteseler bir g\u00fcnden bir ka\u00e7 haftaya kadar s\u00fcren uzun \u00e7al\u0131\u015fmalarla bir \u015fehirde bir grup insan farzedin, elli ya y\u00fczbin ki\u015fi toplanmada konu\u015fma yapacak ki\u015finin konu\u015fmas\u0131n\u0131 dinlemektedirler. Ancak siz halk\u0131 birbirine ba\u011flayan biribirine kayna\u015ft\u0131ran meclisler i\u00e7in her hangi bir \u015fey s\u00f6ylenmeksizin bir \u015fehirde de\u011fil ba\u015ftan ba\u015fa t\u00fcm \u00fclkede toplumun b\u00fct\u00fcn tabakalar\u0131 ve Hazreti Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019n\u0131n matem tutanlar\u0131 bir kelimeyle toplanmaktad\u0131rlar ve her hangi bir zahmet \u00e7ekilmesine, tebligatta bulunulmas\u0131na gerek kalmamaktad\u0131r. Halk bu kelimenin Seyyid-\u00fc\u015f \u015e\u00fcheda (a.s.)\u2019dan y\u00fckseldi\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinden bir araya toplanmaktad\u0131rlar. (111)<\/p>\n

\u0130nsan\u0131 korkutan an tek tek onlar\u0131n kulaklar\u0131na s\u00f6ylenen tebligat ve onlar\u0131n bir araya gelip bir topluluk olu\u015fturmalar\u0131 ve \u00e7o\u011falmalar\u0131d\u0131r. \u0130slami toplant\u0131lar\u0131 ve matem meclislerini sizin g\u00f6z\u00fcn\u00fczde k\u00fc\u00e7\u00fclten \u015feytani tebligatlardan ka\u00e7\u0131nmak gerekir. \u0130nsan\u0131n a\u011fz\u0131nda o yana bu yana falancan\u0131n, matem meclislerinin gereksiz oldu\u011fu s\u00f6z\u00fc dola\u015fmada siz de fark\u0131nda olmadan buna hizmet etmektesiniz, falanca nas\u0131l olurda b\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleyebilir? H\u00e2lbuki o kimse bu matem meclislerinin nas\u0131l bir siyasi ve \u0130slami y\u00f6n\u00fcn\u00fcn oldu\u011funu bilmektedir. (112)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HZ. H\u00dcSEY\u0130N (AS)\u2019IN KIYAMININ ETK\u0130 VE SONU\u00c7LARI E\u011fer, A\u015fura ve Peygamber (s.a.a.) Ehl-i Beyti\u2019nin fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 olmasayd\u0131, Nebi Ekrem (s.a.a.)\u2019in \u201cBiset\u201d ve o yorucu zahmetleri, o zaman\u0131n ta\u011futlar\u0131nca yok olu\u015fa g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc, (E\u011fer A\u015fura olmasa idi, vahiy ve kitap \u00fczerine k\u0131rm\u0131z\u0131\u00e7izgi \u00e7ekmek isteyen Ebu S\u00fcfyan\u2019c\u0131lar\u0131n cahiliyet mant\u0131\u011f\u0131 ve kendi zann\u0131na g\u00f6re vahiy evlatlar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcp \u015fahadete ula\u015ft\u0131rmakla \u0130slam …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66,65],"tags":[101,77,87,88,89,69,90,27,98,1136,102,91,92,93,33,94,99,95,96,71,97],"class_list":["post-303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kerbela-mesaji","category-kitaplar","tag-10-muharrema","tag-asura-gunu","tag-asura-kiyami","tag-ehl-i-beyt-mektebi","tag-ilahi-siar","tag-imam-humeyni","tag-islam-milletleri","tag-kerbela","tag-kerbela-hadisesi","tag-kerbela-mesaji","tag-kitaplar-2","tag-konusmaci","tag-konusmaci-ve-mersiye-okuyanlar","tag-masum-imamlar","tag-matem","tag-matem-meclisleri","tag-matem-merasimleri","tag-mazlumlarin-seyyidi","tag-mersiye-okuyanlar","tag-muharrem-ayi","tag-seyyid-us-suheda"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t